风水堪舆

十六字阴阳风水秘术

时间:2014-10-1 19:00:26  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:19  评论:0

在《鬼吹灯》中,胡八一的摸金理论,全来自半本《十六字阴阳风水秘术》,据传此本书出自清朝摸金高人张三链子之手。

世上当真有这本摸金校尉所写的《十六字阴阳风水秘术》吗?很遗憾,因为事先已经说了,小说中的摸金校尉便是一个虚构的设定,所以《十六字阴阳风水秘术》自然也是作者凭空虚构出来的,就连类似的书都不存在,世界上从来没有过这样一本书,也绝对没有过这十六字风水的传说,不过有一个十六字算命先生的传说,却与风水相去甚远,在这里简单地讲一下。

相传当年有一家姓王的豪族,家中有位千金小姐,某年游至一荒园中,拾得谷穗一枝,这谷穗生得好生奇怪,是从地下一具死人枯骨中生长出来的,上面仅结了一粒饱满异常的谷籽,闻之芳香扑鼻。王小姐当时也不知道是怎么想的,竟然将那谷粒吃了下去。她回家之后,忽有感应,从此怀有身孕,十月怀胎,一朝分娩,便产下一子。这个孩子因为没有父亲,只好随母姓王名禅,成年之后便进山学道,自号鬼谷子,能知过去未来之事,后人称之为王禅老祖,此人不仅能推算万事因果,还能演算日月星辰的变化,称得上是前知五百年,后知五百年。通常算命先生为人算命,都是批八字,而鬼谷子则批十六字,故此又得了一个别名“十六字算命先生”,但鬼谷子批命图没有流传下来,而且这段故事只是民间流传着的一个传说。

真正的鬼谷子是确有其人的,他活跃于战国时代,以乡里族姓王,而不知其名,因住于鬼谷,遂以鬼谷先生称之。战国时著名的风云人物张仪、苏秦都拜在鬼谷子门下习纵横之学,并精通相术及兵法,中国历史上最杰出的大军事家孙膑也是鬼谷先生的弟子鬼谷先生周游列国,在世数百年,最后不知其所终。又有一种比较近似神话的传说:鬼谷先生名利,或为蜊,号玄微子,亦系秦、汉之师,与二郎真君交往至厚,位列仙班,奉为王禅老祖。后世流传的有关他的图画,最有名的是被称为中国在世界上最有价值的瓷器“鬼谷下山图”青花瓷罐,这件价值连城的元代瓷罐现在流失在美国。“鬼谷下山图”中的鬼谷先生相貌慈祥,如同元朝平话中所说的坐二虎车下山,实则拉车的是一虎一豹,这就显出与其他道佛居士绝不相同的仙风道骨,令人肃然起敬。

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》,是清代摸金校尉所创,其中囊括风水阴阳之术,《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字,所以称为十六字。

十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。   

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字。

《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下:

  这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。


  风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。


  风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。


  顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。


  自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。


  风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。


  吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。


  圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。


  分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。


  风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。


  古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。


  古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。


  化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。


  此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。


  看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。


  大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。   奇门遁甲一、法奇门:法奇门以符咒密法…为主。   二、术奇门:术奇门以特殊技巧…为主。   三、阵奇门:阵奇门以八阵图…为主。   四、卦奇门:卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。   五、数奇门:数奇门是根据时间与空间的推衍,以达到趋吉避凶之功用,也可转败为胜。

十六字阴阳风水秘术   

性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。

火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。

天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸理,动其机,万化安。”

有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”,待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句,未涉及地,后有“天人合发”之结语,亦未提到地,只是“天人”论,其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知,郭忠恕三体书迹,既然刻碑传世,必早有考证,今从之。

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