弟子问：师傅论拳时，常常述说“形体功夫”要达到“柔若无骨”，而有时又说“柔弱无骨”。此两者有何分别？“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”是什么关系？应如何修炼？
师答：形体功夫“柔若无骨”是为了自身更好地适应拳术技法攻防变化的需要，众前贤根据实践经验和拳术理论的探讨，提出的对“形体功夫”的具体意境的描写。
“柔若无骨”即是根据老子《道德经》中“骨若筋柔而握固；天下之至柔，驰骋天下之至刚”的法则而来。是拳门对“形体”的练习和运用规范出的具体要求。
而“柔若无骨”是习拳初期对“柔弱无骨”的描述性用语。待内功修炼出的内劲，外功修炼的形体，内外合一，确实达到运用攻防招法内变无滞碍的“柔若无骨”的描述意境时，便可以称之为“柔弱无骨”之境界。
可知“柔弱无骨”是自身形体功夫境界的写照。
关键是“弱”，此项“弱”不是无能为力的“弱”，而是“蕴含着强大无比之势”的存在，而此“弱势”的存在方式体现在外形的柔上，只有做到“柔”，才能保证外形“弱势”的正确。故“柔弱”是不能分开的。
拳法中形体要达到“无骨的柔弱”程度，才能是“蕴蓄、发放”自身内劲最大拳势威力的方式。这就是“将有形之骨架的强硬练到似无骨架之柔弱”的运动变化方式，才是真正的传统拳术中的形体功夫。才能做到自身拳架之拳势的“柔行气，刚落点”的打化合一的攻防统一、同一而用的意境。即以柔用刚、化打合一之境界。
因为，拳术中外练的“筋骨皮”中的“筋、皮”都有可塑性，这是筋、皮的本性决定的。只有“骨”虽然以固体形式存在，而两骨节之间的骨段的形态是不能改变的。自身整体的骨架全靠各骨关节的灵活运动，才能保证我们生活、工作、劳动的需要。但是一般范围内的骨关节的运转是不能完全适用于拳术较技攻防之用的，满足不了攻防变化的运用需要。
故前贤提出“肌肤、骨节开张”，充分松活、运转各个骨关节的方法，使之达到自身各个骨关节在生理允许的最大范围内，按照一定方法修炼，使各骨关节随“意”圆转自如，再作多关节有序而合章法的“圆转屈伸，曲直相互变化”运动，可使自身拳招的攻防变化达到“柔弱无骨，顺随为法”的意境。方可使自身最充分的做到“柔行气，形体柔弱无骨引化自如的境界；刚落点，接骨斗榫，形如钢铸，内劲发之，‘无坚不摧’之势能”。即可做到形体“松而不懈，紧而不僵”的功夫艺境。
这才是最大限度的发挥自身的“劲势”，形体的攻防能力。这才是拳术攻防的“练习和运用”的正确方法。
由此论述可知“柔弱无骨”是自身物质力量最机动灵活的准备和积蓄方法。是较技攻防“物质基础”的功夫内容。当有“上层建筑”方面，即自己的“精神主观能动性”的建立和运用水平的内容，即“以柔用刚”之技术方法之心理，这里就不论述了。由此可知，“柔弱无骨”的功夫不单是“形体”的单纯运动修炼的结果，而是“形、意、气、劲”各种功夫意境共同参与修炼而成。尤其是内劲的直接参与，体现了内劲、形体相互共同完成的外形之基础功夫，而内劲在一定程度上起主导作用，因而内劲至健，运行在骨节间隙中，故知“柔弱无骨”的形体功夫好，是内劲功夫精纯的表象之一。由此推出：修炼内劲功夫又是“柔弱无骨”功夫的基础。“形、劲”相互为用，方有“以柔用刚”之真功夫。
“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”两种功夫是什么样的关系？
首先要知道两者皆为功夫艺境。
然形体的“柔弱无骨”的功夫艺境可以没有“骨响齐鸣”的艺境。“骨响齐鸣”的功夫艺境成熟便蕴含着“柔弱无骨”的功夫艺境。因为两种功夫皆根据“离火之清灵；坎水之松沉；巽风之虚其形质，以气势为用”而修炼。
但是“骨响齐鸣”又多修持了“震雷之雷鸣”功夫而成。详细内容请观看“易经/八卦篇”。这两种功夫开始修炼的方法基本相同，只是最终练法小有区别而已。但是运用于攻防中“骨响齐鸣”功夫更好。
下面将具体操练“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”的方法分条别目的阐述清 楚。以备学拳者自用、自悟。
修炼“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”的基本要领：
心清、气静、形虚，气运，顺随为法，即顺随自身各个关节的生理生化技能运作、循序渐进是法则，日复一日，持之以恒是功夫。最终达到“柔弱无骨”、“骨响齐鸣”、周身一家，浑身无处不通灵的意境。
重要的是“内劲”功夫的修炼为基础、为指导。这里只以形体练法来述说，内劲功夫意境在其中了。拳谚云：“意气君来骨肉臣”便是法则。习拳者同时亦要充分结合本门派、本拳种独特的修炼方法而练，见效会更快，效果会更好。
《苌氏武技书》中云：“太凡初学入手时，两肩务要松活”。是诸门前贤皆都提出的同一观点。那肩活是第一法：肩，含有“肩”、“肩胛”两个部位，皆要“松活圆转自如”是功夫。而功夫好者“肩”松下如挂在身上一般。
“活肩法”：
一些拳种有“以肩为轴的直臂转肩轴”的方法，前挥臂；后挥臂；前后同时挥臂法。属于纯形体练法，效果不错。
摇肩转动肩胛骨活肩法：
无极站式，双肩自然下垂，左肩膀上提后摇转，再向下前转出，复立提向后摇转，三次；右肩如是向后要转三次。再左右肩先后连续画8 字，向后摇三次，为一周期。
初练时动作生疏，运转方法正确，熟练后，大约一个月左右，必需增加摇转次数，每次修炼达到500次周期以上才见质量效果。
此时 “胯再肩膀下落是必需上提”，此乃上下相随功夫基础。
以后再一次演示下例诸法：呆架展手摇肩法；怀中抱月摇肩法；怀抱太极摇肩法；鹤翔飞天摇肩法；螃蟹横行摇肩法、鸭子浮水摇肩法、大鹏展翅摇肩法。皆从不同的方位、角度练习肩部的功法，各法皆具妙用。如以“行功法”修炼，可有全身步法的基础功夫。
歌诀：
左肩高提右肩垂，右肩高耸左肩低。
前冲后撞尖跟力，挟山超海名更奇。
拳法中“肩”为一身之前锋，具有八面肩头之作用，以成拳法“八面之威风，肩负一身之重任”，故摇肩法不可忽视之。
活肘法：
内划圈挥手转肘法；外划圈挥手转肘法。方法简单，是用手法的根基。
活腕法：
内转圈活腕法；外转圈活腕法；抖手活腕法。使用手腕轻轻划圆的功法。手乃围护自身之门，应刚柔相济，上下前后左右相顾，以熟为要，故手法有“腕活指利”之说法。然而需要与身法、步法配合运用才是真功夫。
“肩肘腕”三节同练法：
单推手法（术名阴阳八卦连环手）有：自己练法；二人同练法，乃常见的三节同练法；提手拧裹外翻背锤击法；回手拧裹内翻下按掌法；单、双臂顺逆缠绕法。
肩肘腕三节实乃“臂”也，臂乃一身之门户，手为“天门”；肘为“人门”；肩为“地门”。
拳法中“三门宜固，束抱为固，狭义是固，固则 顾矣”。
能“顾”则对手不可入也。使对手进入门内，必落空处，击之必犯，乃得“打法”之妙矣！门户宜闭固是一法也，门户开亦是一法也，引进落空者是。开门有法，是功夫。开不得法，开则身法易涣散。对手易乘之可揭可挑，而我自身难保矣！臂为门户不可不精研之，“肩肘腕”三节同练诸法，乃修拳法中“门户开关” 之大法矣！不可轻之。
滚头活颈法：
一般都是前低头，后仰头，左视，右视。再将头置于肩上，左右前后滚动圆转，每个方向转动八圈，换方向转八圈。颈椎松静，头却滚动自如，初练要慢，滚动均匀是功夫。
头者身之魁，颈为头目之枢，上下相顺顾，呼吸相通，以灵活为主。顾左顾右，头正，项竖，或随身以相转，或领身以相转，学者亦当领会也。用法详见《易经/三才篇》
松动脊椎法和圆转摇动脊椎法；
松动胸骨法；开锁骨法，属于内功法习练范畴，方法在《论站桩》一文中，可结合运用。
松腰：摇转上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗称“刷腰”，每个方向各八圈。
活胯：
开胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外摆，周而复始八次，换右腿站立，左腿提膝外摆，如前。两腿交替运作，初期站立不稳，可手扶它物，熟之可独立活胯运转。此法开胯最好，可以与童子功的“外摆莲腿”媲美，是运用腿法的基本功夫。站立转胯法：平转左、右外圈转法；水平运8字转法。立转法：两胯尖平行立转车轮法；左右两胯交叉前后立转８字法。
腰乃身之枢轴，故要灵活圆熟，方有虚实之变化。直鞭坚固则发招脆爆，劲势沉长，力从腰出，气从腰运，腰之上下相通为用是正法也；胯、臀：骨为胯、筋为臀，诸前贤有以胯说臀者；有以臀含胯说者。我乃胯臀合一而论，乃从简之说，而以胯言。胯者，下身所重者在“臀”，故有“溜臀、泛臀、敛臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，后翻名曰：“掀”，此两者不可混用，“掀臀”之法，乃少林拳法之“雷天鼓”等，各种方法之别。故胯与肩应该相合，“百法收来无空间”就是言说“胯与肩相合，左摆右转肩胯同动，陡然相冲而带压下，故一身筋节俱紧贴对手身上”，又名曰“一片”。此可以佐证“功夫在身上”的说法之正确。此乃上乘意境。
活膝法：
金鸡独立式，内、外摆腿转圈活膝法，外转八圈，内转八圈，即换腿；柔转膝法：即以膝盖画圈左、右旋转，有单膝、双膝之分，有跪式柔转和水平柔转之分，皆以正、反各八圈为准而变换之数。
膝乃下盘之门户，宜平分内外而有扣意，不可敞开，即不可外开，若开则足尖亦开。下盘必不密矣！后腿取跪势略带压下，仅身坐至将与前膝平即住，置身在两腿中间，皆不可过，过则“弓把软”，即膝软则腿力不坚。此法虽不必拘，旨在不失而能随之变用即为真。。
活踝骨法：
金鸡独立提膝转脚法，以脚尖外转八圈，内转八圈，即换腿；柔踝骨法：有虚实步拧转实腿踝骨法；摇山晃海旋转踝骨法；脚尖点地屈腿摇踝法。
胯膝踝三节同练法：
平开步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以劲道下成８字法两腿顺逆虚实拧裹转换，转身法或不转身法皆可，只腰以下运动，上身安静虚灵随动便是，意在肩胯应合，旨在腰活中求虚实变化的正确。
足系一身之根，根不稳，则百体虽强，皆为虚器，妙在足趾钉下，足根坚固，劲意在踝，则足无虚前虚后不平之病，是名为“敷”，这样则“退步轻灵，踹步迅捷，探步灵活，转步圆如”，其余百般步法，俱遵成式运用。此乃拳法中“步如猫行，如履薄冰”的步法之功夫，意成至此，根既坚固，周身可一气贯穿俱活，随其所用之无不可颠人矣！然关足之搀力，腿亦有功焉，腿宜悬而缩，以活而硬，要循腰藏阴而带曲尺样，此乃下盘之紧密者也。由此可知“膝胯踝”三节同练乃下盘之紧密的腿法功夫，有时步法、踢法，拦拌等功夫的基础。故应熟习而精之，便可获得全身整体功夫之大用。
手掌指的松活法：
虚空正反拧转阀门法，立拧法，俯拧法，仰拧法。意念贯注各个手指的关节按顺序松活，直至指尖，循环往复，宜轻灵松活，处处到位是功夫；波浪勾伸“掌、指”法。动作虽小，作用极大，是其特点。
脚掌指的松活法，
基本与手指法一致。但是脚掌指活动范围小，故而微妙，应该细心体会。
左、右肩的８字正反摇转法；
左肩，左胯的上下８字摇转法；右肩，右胯８字摇转法；左肩、右胯和右肩、左胯的交叉８字摇转法，皆以正反两方向为准儿习之。以上各种方法，初练时皆为“形体”修炼，有“内劲”时，即应结合“内劲”顺逆运行修炼，效果极佳，仍为修炼。
全身一气贯穿有两种基本线路的方法，而存在三种形式。“左手足，右手足”的上下一气贯穿法。“右手对左足，左手对右足”的交叉上下一气贯穿法，是两种基本方法。最终达到左右手足随意横向、竖向一气贯穿法，即第三种形式。虽然是三种形式，其中含的方法很多，不再阐释。
全身修炼开始时，不用攻防招式，只是按法而修，熟练后，随意而动则抻筋拨骨，上下九节，节节贯穿，身法拧裹钻翻螺旋，内劲、形体时时处处“时空统一”。内变自身无牵拉、阻滞，外变体内虚空应之，便是柔弱无骨功夫成矣！此时如以“太极边球法”修炼，效果更好。再以此“柔弱无骨”的艺境，演示各种攻防招法，便能通明招法攻防的运用为何了。“顺随而用、以柔用刚”才是拳法用招的真谛。继之便可逐步修炼形体“蛇动、蚕动、蠕动、蛹动”等不同层次的“柔弱无骨”的功夫艺境。
“骨响齐鸣”功夫就是这样修炼出来的，体现出“局部单练和整体综合修炼的统一性”。这个过程需要一定的时间，故“循序渐进，持之以恒”才是成功的法宝，才是成功的保证。
功夫照法而修炼，处处用心而不急求，只求练法正确，流畅，功夫自然就上身。拳术攻防招发的运用，都是一种内外有章法的自由运用活动；拳术修炼和运用存在有法度而无定式的道理。针对拳术攻防之道的修炼和运用的特点，习拳者要将拳练活，就是说“法死人活”。应该充分发挥自己的主观能动性，领会、体会拳法练习和运用的“神韵、意境、气度、劲势形态、中和。只有这样“层层明道理，步步见功夫”，才能有自己“功夫”的不断提高，升华，达到学以致用的目的。
柔若无骨和骨响齐鸣的功夫如是修炼。即拳术攻防之道中的一切技术、技巧、功夫的内容，皆如是法修炼，即“得法，按法”而修。拳谚云：“得师一法重千金”就是对“正确修炼方法”的肯定。“法从师处得，功在自身修。”诚不误也。
如果单从演习拳术套路，或单从习练单招攻防而求出柔弱无骨或者骨响齐鸣的功夫，效果较慢，时间漫长，得不偿失。故由此专项的系列练法求之，见效最快，效果最好。并同时可兼习其它练拳方法，如：打套路，拆手，站桩，操手等。可获得综合提高的全面效果，这是经过几代人精心研习而获得的经验。
上述的系列操练方法是“家父”亲自传授给我的练习拳术攻防之道的具体方法，而使我得到骨响齐鸣的功夫，才有变化时“柔弱无骨”的艺境之运用。而我又传给“弟子”们，他们亦先后由此法获得“骨响齐鸣”的功夫，有“柔弱无骨”之用招。故可以说“此系列方法”是修炼拳术攻防之道比较正确的方法之一。
如习练此系列方法，再配合“打展手”的方法，乃为比较全面的练拳术攻防的方法了。柔化刚发即在此中。今应弟子之问，而全面细致的论述，是为习拳者开一方便之门。
应该知道：各部位骨关节的构造不同，各部位骨关节的具体功能也有区别，故修炼拳术攻防之道圆转运动，松活各关节的具体方法也不相同。但这不尽相同的方法确能使各关节的圆转运动达到浑身攻防用招“柔弱无骨”的艺境确是一致的，有利于“以柔用刚”之技术方法的实施，乃是真实的、一致的功夫。因为拳法乃俱天然之妙，非人力所能为，然需人合理按法而修之，乃定而不可移的。
