气功功法

敛气入骨通天地(俯身拱腰法)

时间:2012-8-14 11:32:07  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:5942  评论:0
    通天彻地法(也称俯身拱腰法)是笔者在师传基础上深入研炼的结晶,是太极内功修炼中炼气入骨、元气洗髓的重要内容之一。本法练习的主要部位是脊柱。
    现代医学认为,脊柱是人体重要器官之一,由颈椎、胸椎、腰椎、尾椎组成。脊柱中央有管道,称之为椎管,其中容纳脊髓。脊髓上端直接连于颅内脑组织,下端在脊髓圆锥以下形成马尾。由脊髓分出的神经根,从脊椎的椎间孔穿出,分出各种神经分布于全身各部的组织器官,主管着形体的感觉、运动及反射等功能。脊柱也是人体的支柱,不仅承载体重负荷,缓冲震荡,而且参与组成胸腔、腹腔、盆腔的壁,保护胸、腹、盆腔脏器,四肢与头颅均直接或间接地附着在脊柱上,任何部分的负重、受力均可传达到脊柱。可见,脊柱对于人体生命活动是多么重要。
    通天彻地法就是一种以锻炼脊柱为主的内功修炼法,对于练习太极拳者有很好的促进内功修为深化的作用。其主要作用如下:在形体上,主要是从脊柱的动作入手来强化脊柱的功能,进而使大脑(意元体)及周身组织器官功能得以调整和加强;在意念上讲究神气合一,使精神直接转化为能量,从而使人体的整体功能进一步开发。
为什么把“俯身拱腰”称作:“通天彻地”呢?这是针对练功层次而讲的。“俯身拱腰”是根据功法中的形体特点来命名的,而“通天彻地”则是练功过程中整体意境的表述,同时也是练习本法所要进入的状态和达到的目的,即用真气打开全身的穴道、毛窍和腠理,运用体呼吸接通天地之气,使意识与虚空相合,把虚空的信息(真气、元气、混元气)直接用意念接收到体内,使之成为一股能量在人体内畅通地运行,从而达到祛病强身,延年益寿之功效。
    为让大家系统地掌握通天彻地法的内涵,本讲座主要分十二部分进行(散仙按:似乎应为九个部分),其中第六部分又分为整体慢起和快速上起两个层次来阐述。
    一、人天混融(胸前合十)
    古人认为人与天地大自然都是一气化成的。《内经》中指出:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事……。帝曰:何谓也?歧伯曰:本气,位也。位天者,天文也;位地者,地理也;通于人气之变化者,人事也”。就是说天地人三者是一气分布到不同领域的结果,是可以认识与掌握的。对此,《太平经》说得更明确:“夫天地人,本同一元气。分为三体,各有自始祖”,又说:“元气有三名:太阳、太阴、中和。形体有三名:天地人”。即人与天地同为宇宙大自然的一部分,共同享受大自然的哺育。
    太极内功修炼的过程,就是人与宇宙大自然混化(人天混化)的过程。在练功开始,即调整身形和起势时,就要直接从人天混融入手,通过意念导引、形体运动、气机升降,使人与大自然进行开、合、出、入、聚、散、化的混化,从而使练功者达到天地人相合的境界。其具体方法,就是人通过调整身心,使之进入一种“道心”的修炼状态中,用以意引气的方式,打开天门,接通上方虚空;打开涌泉接通地下虚空,如此就可使天地人合为一个混元整体。
    古人云:“达摩西来一字无,全凭心意功夫;大道教人先止念,念头不止是枉然”。内功修炼中不跑念头,注意力集中,意守体内,多注意身体相应部位的变化,久而久之,体内气机就能动起来,精神随着形体的调整也就提起来了。怎样提起来?就是在锻炼的过程中,要求虚灵顶劲,气沉丹田,落地生根,脊柱上下似呈一直线,在放松的状态中,神意照体,引动清阳之气上升,从而将身体(精、气、神)提起来与天地的虚空连为一个整体,达到顶天立地,形松意充之境界。
    (一) 动作详解:两脚并拢,周身中正,两眼轻轻闭合,全身放松。两手插入地下虚空,在浓浓的大气海中心,虎口带动,体前捧球上升,至胸前呈合十手。
    (二) 意境指导:调整好身形后,进入放松入境的状态,意念两腿站在无限深远的大气海中心,随着手指微动、手心含凸混融地气,像有一种若有若无的能量在混融,然后用意念把它拢聚成一个大气球,然后把这个气球很形象地捧起来。这个过程就是天人合一的过程。意识里有恍恍惚惚的感觉,这种感觉就是“神与气合”的意境。
    (三) 内涵解说:一个非常简单的捧球,内涵无穷的奥妙。当我们两手体前捧球上升至胸前合十时,要非常形象地把这个气球捧起来(实际上就是捧起虚空的能量)贯到体内。这合十手是一个定心诀,你安安静静地体察体内的气机,闭着眼睛向里看,耳朵向里听,若接到人天混融的整体信息一般,一下子就会领悟“自性”(修道者讲的道体,即渐修与顿悟所感觉到的一种状态)而打开心窍。在心窍似开非开的过程中,意识里会出现心包天地、心包太虚的意境。这实际上是我们的心与万物混在一起了,虚空有多大,心胸就有多宽。在这个过程中,有时会感觉到有种任重而道远的使命感,让自己珍惜现在的机缘,刻苦研练,使自己的身心更加完美,进而为造福人类的健康事业打下坚实的基础。
    二、抻筋拔骨(提气揉腕)
    (一) 动作详解:(接上式)合十手边交叉边上举,举至头顶上方翻掌心向上,两臂伸直轻轻上拔,然后肩臂放松,交叉的双手向上如托物,在头顶正上方轻轻地揉动,两腕交互沿前、上、后、下的方向划立圆。如左腕向前、向上时,左肩往上带,左腕向上拽,左臂伸直,同时右臂向后、向下放松,肘微曲;右腕划圆动作与左腕相同,方向相反。两腕交互划圆抻动,反复体会。
    (二) 意境指导:合十手于胸前,心静体松。合十手交叉上举时,好像体内有一根透明的气线冉冉升起,意念打开头顶天门,升至上方虚空。意识里把自己比作是一个“胎儿”,而虚空是一个具有无限能量的“母体”。一根形似彩带的气线将“胎儿”与“母体”相连,把虚空的混元气源源不断地收入体内。
    (三) 内涵解说:在上方虚空揉腕的过程中,两脚并拢,周身中正,提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会。揉腕时必须是手腕旋转,同时牵动肘、肩、胸、肋、胯、膝、踝等各关节都在随着旋转,更主要的是揉动脚心涌泉穴,打开涌泉穴,把地下虚空的混元气接收到体内,这样才能达到上下贯通,这是深层次的功夫内容。
    手划立圆时,手要尽量向上拽,用肩往上带,抻动颈椎、胸椎、腰椎,并且把整个胸肋都抻动了。做得好能抻到脚跟、脚心和脚趾尖,这时涌泉穴在螺旋地碾动。两腿就好似两根透明透亮的气柱子,气机在体内收敛,全部贯到每一节脊椎里面,这就是“抻筋拔骨”。在抻动中,把每一个关节都牵动起来,真气在骨髓里鼓荡,这叫“上下内外旋太极,万法归一修内功”。有了这一层功夫基础,下面的功夫就好练了。
    三、顶天立地(轻轻上拔)
    (一) 动作详解:(接上式)松开交叉手转掌心向前,指尖向上,两臂伸直,以腰椎命门为定点,混元窍(中脘穴的中心,但不是实体的穴位,而是一种功夫的窍点,一种特殊的感觉,和实体的身体呈兼容状态)为中心,上提下拉,轻轻上拔,意到极点。然后全身从上到下(上肢、颈项、胸背、腰腹、下肢)依次放松。熟练后进入状态即能体会到有一股热流从头顶灌至足底的感觉,这是用拔起来的气贯通了全身的感觉。
    (二) 意境指导:轻轻上拔的诀窍在于以混元窍为中心上提下拉,这是在抻筋拔骨的基础上更进一步地体会到天地人合的意境。古人认为:虚空是一个大宇宙,天地上下距离八万四千里,上面三万六千里称天气,下面三万六千里称地气,中间一万二千里,称天体混元。人体是一个小宇宙,按人的形体来讲:在混元窍以上的是心,心气连于天,称天气。在混元以下的是肾,肾气连于地,称地气。心以下,肾以上,中医说的中脘穴里面,叫人体混元。心肾距离八寸四,心距混元三寸六,心为天;肾距混元三寸六,肾为地;中间一寸二称人体混元,在内功修炼中称之为玄窍,玄窍是内功整体修炼的核心。师曰:“水火既济心肾通,脾藏中宫融四脏;肝肺相亲情性守,天地人合混元中”。
    (三) 内涵解说:做轻轻上拔时,要做到松紧并用。意念:百会往上提,涌泉往下踩,把每一节脊椎、四肢大小关节(包括指关节)与肋骨等全身一切部位都轻轻地拉开,一边拉一边意守体内向里敛气,这是整个练气的过程。当拔到不能再拔了,一放松,气呼呼地向里渗透,放松的过程就是整个敛气的过程。这样一紧一松,称为松紧并用,亦属动静一如,阴阳转化,内功洗髓修炼之方法。比如:高血压病人,在做动作中,微微地一拔,紧后马上放松,久而久之习练,血压就渐渐地降下来了;有的人平时头部不舒服,大多数是因为没达到炼精化气,躯体混元气没有向脏真、神意混元气转化,而是到了头部。这部分人做轻轻上拔时,要特别注意裹臀、靠胯,上下一起紧,意念全身紧、紧、紧……由意念紧转变为形体紧,当紧到不能再紧了,马上放松,咕噜一响,好像一股热流一下子就通透了全身。只要气能够在体内转化,就能自由地升降,若能自如地引气内敛到骨髓、内脏里面去,那功夫长得就很快了。有的人体内局部紧,这属于气血不通,而通天彻地的很多动作要你紧,却紧不起来了,这只是意识紧,没有真正用意念想肌肉贴住骨骼。如果能做到一紧一松骨肉相连,气自然就进去了,这是武功里松紧并用的练法。内功修炼,主要在于存心凝神,精神内守,意气内敛,达到上下内外一气贯通。
    四、神龙入海(整体慢下)
    (一) 动作详解:(接前式)轻轻上拔,拔到不能再拔时,两手带动身体用意念再次上拔,把身体每一个关节都牵拉开。双臂夹耳,收下颏,下颏尽量贴胸,沿胸向下,脊柱逐节卷曲而下,在慢下的过程中,背向上向后拱,头往里扣,手向前向下够、拽着往下卷,首先七节颈椎一节一节明显地卷曲而下,然后十二节胸椎逐节卷曲而下,最后腰椎、骶椎逐节而下。两掌按地,收腹拱腰。
    (二) 意境指导:练习整体慢下时,速度越慢越好,为什么要慢慢地下?就是要大家认认真真地体会体内气机的变化。在脊椎逐节卷曲而下的过程中应注意两点:①手与头向前、向下,背部同时向后、向上,每一节脊椎在向下拉开的过程中,都要体现出“二争力”,一边牵拉一边俯身向下,这样把每一节脊椎和周围的韧带都牵拉开,此过程意念向里敛气,真气自然由椎间隙进入椎管内。在脊椎向下的同时,把脊柱两侧的膀胱经也松开了,随着脊椎的屈伸、开合,督脉上下运动,整个脊柱及其两侧组织的功能都得到了调整。②初练者或老同志弯不下去腰,可以双手微微地往下抓一抓,带动身体慢慢地往下弯,然后以腰带动左右转一转,轻轻地拍一拍腿、腘窝,这样就能疏通经络气血,使关节灵活、韧带柔软,帮助弯腰。当腰弯到一定程度再弯不下去时,可以把小腹收一收,意念丹田气贴脊,意到气到,气足腰松,腰椎一松就容易弯下去了。这是练气入骨、入脊及松腰、松胯之诀窍。注意:初练者弯腰不要急于求成,要量力而行,循序渐进,功到自然成。
    (三) 内涵解说:整体慢下的要求与以前略有不同,过去练俯身拱腰的要求是:头前倾,颈椎下;而现在则是把功法分层次讲,往深一步练,要求是:收下颏,下颏回收找喉头,喉头向后向上找玉枕,玉枕向上找百会,百会虚悬,在这个过程中,提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会,把整个脊柱拉直。然后下颏沿胸向下,把颈椎的第一节先动起来,里面的气也就跟着动起来了。如果头前倾,微微地一动,七节颈椎都下了,这与先从第一节颈椎开始一节一节的下是不一样的。把第一节颈椎活动开了,下面的每一节脊椎都能自然的被牵拉开,意念向里敛气,这样对治病健身的效果更好。平时可以反复地做七节颈椎上下屈伸的动作,体会每一节颈椎的拉开与合拢,这里有许多妙境。颈椎里的脊髓是高级的生命中枢,把它合于脑组织,使人体整体功能得到进一步开发和加强。
    五、海底寻宝(收腹拱腰)
    (一) 动作详解:(接前式)当腰弯到底时:①两手体前下按,手心向下,指尖向前,掌跟靠近脚趾,两臂放松,额头去贴小腿,同时收腹拱腰,头沿腿上提。反复体会,以舒适为度;②提胯、收腹、以腰带动,上体左转至体左侧下按,掌跟靠近左脚外侧,指尖指向左侧,随下按额头去贴小腿外侧,同时收腹拱腰头上提。反复体会;③提胯、收腹,以腰带动,上体右转至体右侧下按,掌跟靠近右脚外侧,指尖指向右侧,随下按额头去贴小腿外侧,同时收腹拱腰头上提。反复体会;④体转正,两手向后拢气,拢气时手不要拢的太宽,至脚后捏脚后跟腱,整个重心要放在前脚掌,这时精神要特别集中,用拇指、食指、中指三个指头慢慢点按揉搓脚后跟腱。然后额头贴小腿,收腹拱腰头可沿小腿上提至膝盖、大腿。也可以反复体会;⑤如果连续长时间习练本功法,以上的动作做二至三次就可以了。再次俯身拱腰下到底时,两手分别放在两脚的外侧,指尖向前,掌跟按地,随着功夫的提高,两掌慢慢向后移动,上身贴紧绷直的两腿,重心前移,百会向下,尾闾指天,收腹拱腰,反复体会。
    (二) 意境指导:收腹拱腰时,要注意用丹田吸气。怎么吸?就是在吸气的同时提前阴、收小腹、用丹田气去贴命门,意注脊柱,气机内敛。在吸气的过程中,以腰带动脊柱往上拱。笔者的体会:当俯身下到底时,两掌体侧按地,重心前移,五心朝地,尾闾指天,上身紧贴绷直的两腿,体呼吸,提前阴,收小腹,丹田气贴脊,真气冲动尾闾,尾闾向上震颤,真气在骨髓里鼓荡,气通透脊柱,从颈椎至尾追逐节向上跳动,这是炼精化气、元气洗髓的内功绝妙心法。
    (三) 内涵解说:收腹拱腰就是敛气入骨、入脊。腰松的比较好的人,在反复做拱腰时,随着功夫的逐步进展,上身向下延伸,如果头顶能贴到脚背上,说明真气把每一节脊椎都牵拉开了。收腹上拱时,用体呼吸,一吸,提前阴,收小腹,丹田气贴脊,真气吸到命门,意念打开先天内窍。内功理论指出:“命意源头在腰隙”,先天气场打开了,接通天地之元气(原始混元气),人与自然混融,收虚空更多的能量到体内,意到气到,气足窍开。在脊柱上拱的同时,头从脚背沿小腿上提至膝盖、大腿,甚至一直能提到大腿根部。古人说:“冰冻三尺非一日之寒”,所以,对于初学者与老同志来说不能心急,重心不要前移的太多,自然放松地做动作就可以了。
    六(一)、神龙飞天(整体慢起)
    (一) 动作详解:(接前式)上起时两手松开,大臂夹耳,先从臀部往起翘,然后尾闾再一扣,从骶椎开始逐节上拱,一节一节地向上起,两手如提重物,先腰椎起,再胸椎起,继而颈椎直起,头微后仰,玉枕穴放松,这一过程把拉开的督脉合上,同时把脊柱两侧的膀胱经及穴位也合住。
    (二) 意境指导:整体慢起要做到心静体松,精神集中,让口令词在先,准备上起时,意念丹田真气运行至尾闾(由丹田内经会阴走向尾闾),让尾闾先动起来,这个很关键,尾闾一扣一松,还没有起,里面真气就动起来了,我们都要努力做到这一点,以达到整体功夫的长进。在整体慢起的过程中,要做到形神合一,把拉开的脊柱一节一节地合拢。先从腰椎起,真气过尾闾关(练整个躯体之气),再胸椎起,过夹脊关(练整个脏真之气),最后颈椎起,过玉枕关(练整个神意之气),最终合为一个整体,上下内外一气贯通。
    (三) 内涵解说:初练本法要从神气入手:①神念气,即首先要感觉到气;②神观气,进一步用神意来体察气;③修炼到高层次能达到神入气中,气包神外,功夫至此就会出现内视功能。在状态中能直接体察到每一节脊椎气机的变化,意到气到,真气随意念由椎间隙敛入脊髓内,元气在脊髓内鼓荡,使脊髓的功能从量变到质变,元气洗髓后脊柱象一根日光灯灯管一样闪闪发光。修炼到最后整个脊柱就好像一根通天彻地、透明透亮的气柱子。脊柱练透明了,实际上就是头里边明了,周身内外无处不明。佛家说的“光照十方”,就是功夫到此境界的印证。(散仙按:“修炼到最后”这几个字的提法,我认为恐有不妥。)
    六(二)、神龙飞天(快速上起)
    (一) 动作详解:按地的两手松开,大臂夹耳,气运尾闾,吃气(舌头上卷,牙齿微闭)象龙卷风呼啸般地吃气入脊,在吃气的同时身体以腰带动整个脊柱迅速直起,一股热量由脊柱通透全身。
    快速上起有三种不同层次的练法,其速度分别为:①慢快起:比整体慢起快一点,起一次约需2至3秒钟;②中快起:比慢快起加快一倍左右,起一次大约需1秒钟左右;③飞快起:比中快起再加快,相当于1秒钟能起二至三次的速度。飞快起来后,脊柱热量传遍周身,这时有的人可能会出现自发功,所以习练者必须达到虚灵顶劲,气沉丹田,落地生根之意境。以上三种快速上起练法,每个人可结合自己的年龄、身体素质与功夫层次选练,初练者和身体虚弱者,包括高血压患者,都适合练慢快起;有功夫基础的人,在练好慢快起的基础上,可以加练中快起;具有一定功底者,在练好中快起的基础上要加练飞快起,这样功夫才提高得快(注:练快速上起,每次起来后一定要站稳,且必须配合整体慢下,慢下快起,这叫松紧并用,动静一如)。
    (二) 意境指导:快速上起法既是武功中敛气入骨、封闭全身穴道的上乘功夫,又是内功修炼中炼精化气、炼气化神之法宝,动作虽简单,但难度比较大。所以,在学练的过程中,可逐渐的来体会个中的妙境。快速上起,诀窍在于吃气要吃好,不但是口吃气,连全身毛孔都要向里收气。在吃气的同时舌抵上腭,上下齿微合,意照全身,这样真气由丹田直走脊柱,内外贯通。在快速上起时,闭着眼睛能看到晚霞一样的彩光在眼前呈现,这种意境是五脏的脏真之气与脊髓、脊神经细胞、脑髓、脑神经细胞合一了。这在武功里是高层次练法,再往上修炼,可达到意到气到,气到力发,就会领悟到封穴、点穴与解穴之境界。
    (三) 内涵解说:在这里还要提醒大家:在练习快速上起时,一定要边快速起立,边吃气入命门,这样才能达到练气入骨、敛气入髓、上下一气贯通。快速上起为什么要吃气?给大家举个例子:有时听人讲笑话,听到很好笑的时候,会笑的直不起腰,这是气接不上了,但是一弯腰,上下气经丹田一连又接上了,这叫丹田气贴脊。
    快速闭气法不是一般人能练的。当快起的时候,若不深吸气,未把气直接吃入命门,脊柱快速上起肯定受不了,这是一个整体力。练到功力深厚时,在飞快起的时候,脊柱象甩辫子一样直起,有功夫的人,能感觉到天地彩光哗哗地连接,整个脊柱象一根透明透亮的气柱子。快速闭气法是上乘功夫,过去很少有人长期研练,文字记载也不多。这个秘法是练气入脊、元气洗髓之上乘内功,是宝中之宝。因为此法难度大,不易掌握其火候,所以建议读者不要自己练。
    七、通天彻地(敛气入髓)
    (一) 动作详解:(接前式)两腿绷直并拢,裹臀、靠胯、收小腹、向后放松命门;用意念微微上提前阴、两肋、隔肌;收下颏;用意念微微上领百会,两肩胛骨向里挤,把脊柱挤到身体中心,整个脊柱呈一根直线,指尖向后,掌心上托。此法亦称闭气法。
    (二) 意境导引:此式的关键是神气合一,以意引气,气通百脉,从而炼气入骨、入脊,敛气入髓、入脏,如此这般,真元之炁可内化到头里边,进而取得开发智慧的神效。
    (三) 内涵解说:在整个练习闭气法的过程中,有的初练者可能会出现憋气现象,这说明气机聚集在胸腔还没有达到炼气入骨、入脊的程度。经过一段时间的习练,慢慢地就能领会到外紧内松,松紧并用。长期练习闭气法,练得比较好的人能感觉到气随意念往里面走,好像海绵吸水一样,这就是敛气的开始,是炼精化炁的火候。在这个过程中运用体呼吸,就会感到元炁由锥间隙敛入脊髓内,洗髓后,脊髓的功能由量变到质变。真元之炁直走脑中心,这就是还精补脑。闭气法平时可以拿出来单独练习,调整好状态后,用真气打开全身的毛窍、穴道和腠理,然后深吸一口气,不要呼,用意念向里敛,接着用体呼吸吸第二口、第三口……,连续吸七七四十九口,这就是功夫了,如果能连续吸九九八十一口气不呼,慢慢地去体察,很快就能体会到炼气入骨、入脊,敛气入髓、入脏的意境,并能领悟到松腰、开窍之心法。
    八、松筋松骨(自然松动)
    (一) 动作详解:(接前式)全身放松,两臂向上自然伸直,转手心向前,指尖向上,以腰带动身体前后微微地松动。先把脊柱动起来,接下来脊柱带着胸腹松散地折叠涌动,上下揉动,左右开合,两肩带着两臂、肘、腕关节和指关节划圈蠕动,两胯带着腰、踝关节和脚掌划圈蠕动,达至一动全身无处不动的整体状态。
    (二) 意境指导:自然松动的动作虽然简单,但内含炼气入骨、敛气入髓之诀窍。从形体来讲,要练到松筋松骨;从意念引气来说,是“意引气、气引形、形引气、气动意”的内外整体练法。形体动作以腰为主宰,腰一动,脊柱也蠕动,从而脊柱带动全身大小关节随之蠕动,甚至上下揉动,左右开合,这就是形的整体性。进一步把五心(顶心、手心、脚心)动起来,同时牵动体内经络与脏腑之气,使之全身从上到下、由里至外无处不动(上肢、头部、胸背、腰胯、下肢整个的蠕动,连每一个指关节也动起来),这种揉动在内功修炼中称之为“大周天松动法”。一动十二经脉微微地动,真气在体内运行,当体内能量起来了,意到气到,身体上下内外无处不通。此时十二经脉好像十二条大河一样畅通无阻,奇经八脉如同与十二条大河相通的湖泊,任督二脉又是湖泊的主干。气流上至百会,下至涌泉,内至脏腑,外至皮肤一气贯通。内气充足后,意念打开全身毛窍、穴道,人与自然混融,形体与虚空开合,毛窍与穴位的呼吸通道畅通,经络气血流行无碍,整个胸腔吞吐自如,经络与脏腑之气合和共荣。至此,就会知道“收天地之精补我之精,收天地之灵气补我之真气,收天地之神补我之神,达到天人合一、人天混化”乃真实不虚的功夫境界。
    (三) 内含解说:对于功夫境界,有人曾这样形容:“独立守神入气中,气包神外脏腑融;上下内外旋太极,万法归一修内功。”当神意守住后,不是固定不动,而是照到全身,体察内景,体会身体内外的气感。古人功夫修炼的次第讲究心虚神静,神入气中,炼气入骨,先把躯体之气练足,进一步敛气入脏。脏腑之气充足了,我们的身体才能真正的健康起来。这就是“独立守神入气中,气包神外脏腑融”。在整个练功过程中,做到以腰带动,一动全身内外无处不动,上下揉动,左右开合,气机像海绵吸水一样向里渗透,皮、肉、筋、脉、骨、五脏、六腑、血液、细胞层层地通透。这就达到了“上下内外旋太极,万法归一修内功”。如能认真地体会诗中的内涵和意境,功夫修炼可达事半功倍之效。
    九、天人合一(回气归元)
    (一) 动作详解:(接前式)转手心相对,拢球(意念想象大气球),贯球下落,沿头面、颈项、胸至中脘前成抱球状,随之掌心含凸,指关节逐节蠕动,想象脏腑之气与混元窍相混合(混元窍与中脘穴的中间区域成兼容状态,并不是实体的脏腑器官,而是功夫修炼的一种特殊的感觉,初学者没有感觉,可通过想象来推演之,以后,说不定什么时候就能出来这个感觉,但是,并不需要特别地追求之),然后男左女右敷于中脘前(心口窝下,肚脐上的区域,也可称之为混元窍),按顺时针揉腹,把气内化到混元窍中心,静养片刻,两手分开还原体测,两眼慢慢睁开。
    (二) 意境指导:回气归一是收式动作,非常关键。在做前式动作中,人体整个毛窍、穴道都是开着的,人体与虚空气场息息相关,人与自然同呼吸共命运。回气就是要把身体内外包括周围的气收回体内。
    (三) 内含解说:在手下落时,意念不但贯通全身,而且要贯满上、中、下三个丹田,上丹田通天,下丹田通地,中丹田通人,然后三田合一,合于混元窍,达到天、地、人合。随着两手混元窍前混融,就使得体内体外连成了一个整体,然后两手敷于混元窍,轻轻地揉腹。
    师曰:“太极开基玄关窍,身内身外难觅到;一觉而动真种现,诀中捷诀松胯腰”。
    以上通天彻地(俯身拱腰)法,是笔者经名师指点,数十年勤学研练、善悟渐修、亲身实践之结晶。本法不仅是内外结合密法,而且是松筋松骨、炼气入骨、入脊,敛气入髓、入脏直通中脉之上层内功。学练者可细心体悟。

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