武术

浅谈传统武术文化-马召兵

时间:2014-6-22 10:34:02  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:18  评论:0
中国的传统武术文化,在古代社会里,由于经济条件以及社会地位的不同而被划分为两种结构系统。

一种是统治阶层的文化,称为士文化。在早期社会生产力低下环境中,社会下层的民众为了生存而忙碌,根本无心去练武术,况且对于大多数普通贫民来说,也没有必要习练武术。同时,他们接触的文化比较浅薄,无法对武术进行深入的研究,更无法以文字来记述。在这种情况下,处于社会上层具有深厚文化知识的统治阶层,在武术的传承和发展中就扮演了一个很重要的角色。在早期社会,许多著名的武将,通过在战争中的实践来改进和丰富武术,增强武术在实战中的技击性。同时,一些处于社会上层的武术喜好者,他们的生活压力小,有宽裕的时间投入精去钻研武术,再加上他们有深厚的文化底蕴,对传统武术精华的传承起到了相当大的作用。

另一种则是在广大平民中世代承传的武术,这种武术文化则被人们称为俗文化。在早期,武术主要是在上层社会中传承,但是进入宋朝以后,由于统治阶级扬文抑武,导致尚武精神逐渐转移到了下层社会。从此,下层社会便成为武术文化传承的主流,但却受到“传男不传女,传内不传外”思想的束缚,各派武术的延续,主要是在家族内传承。由此也就形成了传统的武术家族式体系。

近几年,随着国家对传统武术挖掘整理工作的重视,各拳种作为传统武术的基本文化形态,对于它们的出处,考察也成为一个重要的举动。我们在考察这些拳种的生成和发展时,往往可以听到一些非常有趣的、内容丰富的传闻轶事,正是这类经过不断充实,最终以历代武林英雄贯穿起来的传闻故事,构成了极富武术文化特色的历史传说系列。

传统武术的传闻故事,大致可以分为三种类型。

第一种是历史附会型。所谓历史附会型,是指构成这类故事的基本内容,无论它的时代还是人物,似乎都有一定的史实依据,历史上的帝王将相,社会名流,都可以成为这类故事中的关键人物。诚如大家熟知的宋代开国皇帝赵匡胤,有关他的故事,历来总会被习武群体津津乐道,在明代的著作中,就有以赵匡胤名字命名的拳种。诸如太袓长拳、太祖连拳和盘龙棍等等,他们都把开山鼻袓推为赵匡胤。历史上,宋太祖赵匡胤擅武并非虚构。宋史中就说,他少时学骑射,出类拔萃。又如流传较广的燕青拳,又称秘宗拳、颜青拳、弥祖拳、迷踪拳、迷踪艺。燕青之称,一种说法就是《水浒传》中的燕青所传;又说燕青为官府缉拿之人,故隐姓埋名,称其术为秘祖;又称燕青中避官府追捕,于雪地行走之际巧施步法得以脱逃,又名迷踪。以上几种说法大有假托小说人物之嫌,但对其真实性仍需加以考证。

第二种是假托佛道型。佛道文化对中国传统文化的各个方面产生了广泛的影响,传统武术也不例外。例如少林武术就是假托佛门的最典型事例。早在明代中期,少林寺就以棍法名闻天下。谈到它的起源,一些书上均记载是由紫那罗王传下来的。紫那罗王是佛教的护法僧,紫那罗王也就顺理成章地成为少林寺中的护法神,从而形成了少林武术文化中别具特色的紫那罗王文化信仰。南北朝时期的达摩更被尊为少林武术的始祖。

第三种是传说延伸型。传说延伸型的故事是指该故事或由前代的传奇故事演变而来,或是编撰出一两个人物加以铺张。在具体内容上又与上面所说的两种类型密切相关。例如,当人们谈到八卦掌的起源,便往往会说它的创始人是董海川,又说他年轻时好武,喜欢游历名山大川。有一次,他在深山中迷路后,碰到了一个小道士。小道士把他领到老道那儿,老道传授他一套高妙的拳法。董海川习练之后非常厉害,后来进入了内宫如此等等,不一而足。

武术文化的发展是一个漫长的历史过程。它不仅仅只是单纯的形体展示,它有自己的思想内涵。我们作为一个武术爱好者,更应该懂得去伪存真,从繁杂的历史遗痕中去研讨武术文化之真谛。

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