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弹弓-金倜生
时间:2014-7-23 10:59:07 作者:中华气功大全网 来源:www.cn-boxing.com 查看:164 评论:0一、弹弓之构造
弹弓与寻常发矢之硬弓,完全相同。弓胎皆竹制,以南竹胎为佳,外为牛筋,内衬牛角,首尾长十八拳。此所谓十八拳者,即自其一端起,用手握之,以至彼端,恰为十八拳也。质言之,即掌面开阔之十八倍,如掌阔二寸,弓长三尺六寸是也。此为普通之弓。
其功深而力大者,则胎虽亦为竹制,其外之牛筋,内之牛角,皆易为钢片,两端耳索,以头发、铜丝、麻等合制之。此弓之力较强,发射亦远。弓上激矢之弦,皆以丝制,间有劈鹿脊筋成丝和头发杂丝制之,较为牢固。
弓之全体可分数部,其把手上处曰驸,其梢曰弓肖,两端架弦之处曰峻驸,两旁曲处曰弓渊。至于弹丸,平常皆以富有黏性之土和胶捣匀,搓之成丸,哂至极干,即坚硬可用。然亦有以铜铁铸成弹丸者,平常之人,能以二力半之弓发弹,亦可伤人;若在四力以上,则力猛丸速着人必死矣。每力为九斤十二两。此分量乃在弓制成后,缚弓于秤钩之上,一人在其下钩住弓弦,拉足至满月状,秤杆上所得之斤两,即为弓之力数。
凡在平时,弦宜卸下,用时加上。否则弦不卸,弓易受伤。其卸弦、上弦之法,则拄弓于地,而以左脚找住下面弓渊之内侧,左手折弓使前屈,右手则司上卸其弦之责。弓不用时,宜加弓鞬而悬之,切不可令感潮湿燥烈之气,否则佳弓必损。
如临事时,则负韃自随,加弦于弓,抽之即出,扣弦即发,亦甚便利。韃以革制,形略如弓,长没其三之二,而三之一则露于外。丸盛于囊,囊亦革制,与盛铁蟾蜍者式样相同。每囊盛弹丸约数十枚至百余枚。如能发连珠弹,则大敌围攻,亦所无虑。
二、弹弓之练法
弹弓之练法,第一步即是开弓。弓之力数,固须视练者之实力而定。然实力不及二力半者,犹须先练足膂力,然后可练开弓、打靶等法也。因实力过小,如在二力以下,非但所发之弹不能及远,且弹力不足,即中人亦不能伤,与不中同一不能发生效力。故练此弹弓者,必先有二力半以上之实力始可。
开弓之法:左手执弣,一把统握,虎口向上,掌心向右,臂平直举于前,以虎口及掌内侧之处托弣之内;右手则以大中食三指扣住弓弦之中部,向后拉引,屈肘向内,肘平于肩,至弦引过眼后耳前为度。此所谓“左手如托泰山,右手如抱婴孩者” 是也。开弓时身略偏左,上部略向前俯。至于脚步,则无论何种皆可,唯必须立定脚跟。
拉弓之时,有数忌:一眼不顾手,二手擎弓动,三脚步不固,四身体拙强。所谓眼不顾手者,即自己之两眼不能顾到两手,或顾此失彼,手眼相离,必难取准。手擎弓动者,其弊在力不足,勉强拉引,以至擎抖;拉弦之手一抖,则弓随之而动,欲取准不能也。脚步不固,似无关于上部,然在发弹之际,下盘一虚,必生坐劲,弹亦不能中的。身体拙强,即生硬不调,亦足使手眼牵制,发弹不能遂意。以上四弊,必须注意,如犯其一,所学必无成功之望。
拉弓之后,练习发弹。弹丸以三指扣之,安于弦上,引丸向后,弦亦遂开,至弓如满月时,即释三指,弦震弹发。同时,则将左腕一坐,以足其力。发弹之手法,不过如是,并无它术。
打时不可狂呼浪吸,使力散乱。凝神静气,发弹斯准。其练法,日间打靶,目标初如盘大,然后依次缩小,渐至与弹丸大小相等,则可于夜间打香头矣,即炷线香于地,用弹打之也。至弹弓之取准,则完全在左手。一坐发弹,虽云足力,实亦司取准之道也,三年功夫,即可成就。
三、弹弓之源流
弹弓一物,由来甚久。刘向《说苑》云:弹状如弓,以竹为弦。向为汉人,已记此物,则此弹弓之创始,必在刘以前无疑。唯仅云弹状如弓,而不竟称弹弓,是古单称弹,以别于弓也。至以竹为弦,古制想当如此,后或有所变易耳,今则统称为弹弓矣。《考工记》黄帝之臣挥作弓,荀子则称倕作弓,而《山海经》云:少皞生般,是始作弓。《考工记》荀子所载,皆言弓实创自黄帝时,而《山海经》则谓始于少皞之世。其说虽略异,然相去亦无几年也。
弹弓一物,实脱胎于弓,但易矢为弹耳,虽何人所制,一时不得其考,其时间当在少皞以后、刘向以前,是可断言者也。
弹实较弓为便。盖弹丸便于携带,仅挟一弓,可免负长矢而驰驱,故后之人练者较多。唐雀融亦曾曰:掷箭弹丸之技,市井儿无不能之,安足当侠士一匕哉?是其技唐代极盛也。近代江湖上以弹弓著名者,亦颇不乏人。
昔有一少年镖师,名孙缓儿者,拳技之外,兼擅弹弓,自负勇武,目空一切,常谓孙家神弹,固无人抗衡也。数保镖走燕赵间,侥幸无所遇,以为绿林中人,畏其弹不敢与抗也,愈益自大,骄焰凌霄,不可一世。后又有巨贾命保万金入都,至某银号交割,投保者不与偕行。孙捎金于马,囊弹负弓,单身就道,意气甚豪,以为挟此绝技而行,不虞有疏失也。
一日至德州,投宿逆旅。有一老人先在,倚门远眺,见孙至,睨而笑。孙如无所见,径入,解鞍放马。佣保导入一室稍憩,即呼酒。时老人亦入,又相值于院中。老人笑曰:“孤客囊金盈万,不知江湖步步有荆棘耶。”孙以其老迈,不为意,慢应曰:“弹弓俱在,鼠子不足歼也。”老人一笑而逝。
次日各就道,停午入乱山中行,忽有一骑迎面至,频频视孙。孙怒叱曰:“注视乃公,欲何为者,不速去,弹且洞汝眸子矣。”其人微笑曰:“信乎?子不视余,又安知余之视子,遽欲抉人眸子,天下有是理耶?”孙语塞,怒益甚,竟出弓安弹拟其人,弦鸣弹发。其人略不措意,弹至以二指接之,凡五发皆如此。孙技穷欲遁。其人笑曰:“来而不往非礼也。”于是亦解其弓,即以孙之弹弹之,弦鸣不绝,弹亦续续至,累如贯珠。孙大窘,左右趋避,左腿卒中一弹,因而落马。
其人一跃而过,跨孙马,语之曰:“如斯劣技不足保一金,万金非汝分所当保也。”言既,疾驰而去,瞬息不见。孙羞愤无地,又失巨金,计无所出,就林中缢焉。忽觉有人断其带,视之,则逆旅中所遇老人也,询其故,具以告,则曰:“余固知子技未精,过此必为儿曹所窘,今果然矣。幸老夫适至,若稍迟者,子无命矣。且随老夫去,当命儿曹见还。”孙不得已从之行。
至一村舍,老人入呼其子至,则顷之劫金者也。翁语曰:“汝以客自负而戏之,几累客自缢。盍以原物还之。”其人指庭中曰:“原物俱在,将去可也。以后行走江湖,当力戒骄矜。非然者,双眸必不保也。”孙诺诺拜谢,跨而去。抵京交割后,归隐家乡,以小经纪自活,不复为人护镖,亦绝口不谈技击。
有知老人之行径者,云为德州之武师朱守径。父子在以神弹子称于世。初非绿林中,以见孙骄傲,恐以是取死,乃命其子要袭之,以折其气焰,亦点悟孙,使知江湖多奇人之意也。是则朱翁之为此,正见其热心也。
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