内家拳，之所以为内，指运动方式由内动带动外动。
内为躯干，外为四肢，躯干带动四肢运动。
内为心，外为身，
心意调动身形。用心意通过呼吸绵绵若存地去调整身形；调到身体像个流转着气的气球般，悬浮着。就可以感觉到身心像合在了一起。
拳术修行，炼的就是身心合一。身和心的连接处在呼吸，从呼吸入手，呼吸合上身形动作，进而达到身心合一。
生活中的一举一动，一言一行，都应该感觉得到心意呼吸身形，三者同在；久而久之，该淡的自然淡掉，留下一丝愉悦，留下一片开阔。这就是行止坐卧皆不离拳，练的就是心意
功夫。
心
意拳可以说是最早成型的内家拳，后来的内家拳多多少少总参考了些心意的东西。
所以，对于学内家拳的人来说，多了解一下心意拳的东西，可能会有不小的收获。
特别是戴氏心意的蹲猴，外形上看，就一起一落，一束一展。这其实就是不出步的“熊鹰合演”--心意拳的核心；戴家人称其为万式之母。
真是这样吗？
先看两张图
一个是
太极拳的九曲珠，是魏树人老先生在[杨氏
太极拳术述真]一书中最后一篇“内功劲法”，最后一页所论述的。太极拳强调“行气如九曲珠，无微不至”。
一个是八盘掌（
八卦掌）的九宫归一诀，任志诚的[阴阳八盘掌]开篇就是这幅图。强调八盘掌要练到九宫归一。
两图一对比就知道，太极拳的九曲珠就是八卦掌的九宫归一诀，即使略有不同，也只是不同流派的不同人的表达方式不同，理解方式不同。
再回过头看看蹲猴，你就明白了，戴家拳先人够直接，上来就练这个！先简化了，练腿和身体的七星，七星练好了，腿脚再动起来，再加上手的两星，九星齐备！戴家拳见效快，可见一斑。
再多说一句，其实刚开始的时候，腿和身体的七星，可以先不管第四颗和第六颗，简化为五星，等五星有东西了再加上。由五星，到七星，再到九星，逐层深入。
以上为形，为身。蹲猴束身时的脊柱，跟豹子奔跑时的脊柱很像，都是要求弓脊柱。
关于蹲猴的呼吸，三皇玉诀里有这么一段话：
黄帝曰：人发杀机，天地反覆，何也？广成子曰：人发杀机者，去六欲七情，静则静於情意，动则动於神机。内用神炁，上下相合，守於神者，阳炁也。头圆象天，足方象地，天地反覆乃阴阳升降，人之反覆，呼吸徹於蒂耳。一吸天炁下降，一呼地炁上升，吸者天炁，呼者地炁，我之真炁相接也。人能下运地炁至天上，故曰人发杀机，天地反覆也。
这段话讲的就是蹲猴，。蹲猴也叫天地阴阳翻。
练蹲猴的时候，吸气下蹲，全身塌缩，天气下降，地气上升，自己的真炁接天地之气，合而流转；展身呼气，地气降，天气升，自身融于天地中，有开天辟地之势，杀机现！
这说的还是有点玄乎，有点像拳意，感觉落不到实处；
关于呼吸，还是再细化一下：“人能下运地炁至天上”，如何运？ 吸气！抬头吸气。
蹲猴有个要点：面微仰，讲的就是这个。要微仰，其实神意到了就可以了。
这也是“熊经鸟伸”里的“鸟伸”：
“鸟伸”就是“抬头”“吸气”。
鸟平时都是缩着脖子的。海鸥抬头，是从喉头，拉任脉，把气血抽上去，也就是吸气。鸽子走路，是用头把脚抬起来的。抬头，就是吸气，可以让人精神一振。
吸气猛烈，常人也有体会，不过是在“极端”时刻。 俗话说， “倒吸一口凉气”。“倒”字形容得非常贴切，吸气是从脚面开始的。吸气，真息，感觉是凉的，整个任脉，从脚面，小腿，大腿正面，喉头，鼻孔，眼睛，都是凉的。
鸟伸，就是大周天。关键在喉头。“喉头永不抛，问尽天下英雄”。降喉，也就是把任脉，督脉连通了。鸟平时，脖子都是弯曲的，缩的。这就是降喉。降喉，相当于把任脉绷紧，然后，一抬头，脚底之浊气，全部被拉上来，周身一片清凉，然后督脉之气，自然下降，一片温暖。
至此，呼吸就清楚了，蹲猴的呼吸要领在头领。
抬头吸气。仿佛前面盖着一张网，以脸为起点，往上提（这似乎就是气聚口鼻），地之气就沿任脉被抽上来了；天之气沿督脉往下降。同时小腹往上翻，合着脚下抽上来的气往上走；到鼻，随着鼻吸气，从脑后下往下走脊柱下行，（这时感觉仿佛是脖子后面在吸，脖子和后脑交界点在吸），进而自行周流不息。
吸至不能再吸时，再一停顿---“定”，也是常说的五蕴皆空，闭五行；这时会感觉到仿佛很多很细很细的泡泡，从身体里连成线连成片地往上冒，（像倒啤酒时，酒里欢窜着的泡泡），从鼻孔出去；呼气在不知不觉中完成。
接着再吸。气息绵绵若存，意气行如云烟，周流不息；最后周身云腾雾起。就是薛颠所说的体呼吸。整个人像抱着个蛋，也像在蛋中（“似老母鸡抱蛋”这是戴氏蹲猴蹲丹田里提到的）。
这个海豚的神态也很像；如婴儿一般悬浮。难怪这桩也叫婴儿桩。这样蹲猴抱丹而睡，也不错。
收功，起身，如小鸡破蛋探头而出，清爽，神清气爽！这是养人的练法。
这就是蹲丹田。人讲久蹲不起。
其实，开始不能蹲太久，抗不住的，蹲蹲就起，蹲蹲就起。
蹲，起---动力来源于丹田。丹田一翻，浑身俱束；丹田一翻，浑身俱展。
如图，蹲猴的周天行气路线很特别，当练通了鼻子到大椎这条路后，会感觉好像鼻子就是脊椎的顶点，吸气就是从鼻子这个顶点，将气吸入整条脊椎，吸到丹田；并且脊柱会随着呼吸微微的伸缩。
我感觉，呼吸时气走这条路线特别舒服（要配合微抬头，翻丹田）；对于初学者来说，最好不要去走那些复杂奇特的行气路线。
技击的练法：
吸气，缩成一团，展身呼气，背一展，胸一空。气分两股，一股沿背，往上冒；一股沿胸往下，沉到脚底。这一展，像忽然长了翅膀，鹰击长空。展也是鸟起飞时的那一瞬间。练空了，感觉就像从一大气球中，撑爆出来，这是不是开天辟地！撑向四面八方，好像不止上下两个方向。
或干脆一呼一吸，一伸一缩就好了。
实战应该就一缩一伸，呼吸也不知道去哪了，甚至不知道什么在伸缩，就本能潜意识在动。这应该是忘我的境界，忘我才能一往无前，一往无前是气势在行；气随势行，就像水随势行一样。
心意搏斗，有一种原始的疯狂：冲开自我，放出本我，超我超然的看着；像是放出了一头猛兽，或是神魔，超我要管得住它。
自我是后天，本我是先天，超我…
蹲猴是双重，为养，为练。有东西之后，保持蹲猴束式，一条腿支撑，一条腿伸出，展身，往前搬出，就是搬丹田。由此，向技击进发。这是戴家拳的大概路子。
宝鼎的形意比较直接，可能也省略了些东西。
心意拳
养生，开启于“鸟伸”，成于“鸟伸”。心意拳始于竖劲，一起一落，就是鸟类走路-----头一缩一抬。
太极拳的养生则来自于“熊经” 。
薛颠说，熊形，搅海。
“海”是人的下腹部。熊经，就是把人的下腹部，骨盆，腰，小腹，包括大腿根，当成一个水缸，左右摇晃。
熊经，最补人！ 晃一会，命门就会发热。练熊经鸟伸，都必须慢。大水缸里的水，自然地，按重力的速度，荡。
太极十三式的步伐：进、退、顾、盼、定。就是前后左右晃荡，就是很好的熊经。
如何晃？
魏树人的[杨氏太极拳术述真]有写
杨氏太极的步：左右两脚分开，左脚到右脚之间，分五个点，人的重心在二四两个点上来回晃。
杨氏太极的意象：以钟喻身。人的胸腹腰挎就是一个钟身。钟锤在人身中脉从上垂到钟口，配合二四点步伐，钟锤前后左右晃荡，撞钟身发声。因此太极发劲很雄浑，如洪钟，声波滚滚；似锤，开石裂金。
太极的很多式都以锤命名，就是这个道理。我喜欢以雄厚的刚劲来看太极，这样才有熊的气势，虽然这样比较片面：太极的劲有极刚，有极柔，进而能刚柔相济。
太极的钟口在腰胯。撞钟口发音波，就是熊经的晃水缸,起水波。
太极拳，以二四点步伐配合熊经的意来练。
只做定步动桩也不错。
最后说说八卦掌：
八卦掌基本功---转掌：劲气走螺旋，综合了横竖两劲，综合了熊经和鸟伸，综合了飞禽和走兽，八卦掌是内家拳集大成者。
我比较喜欢八卦掌，可惜我不会八卦掌。只知道八卦掌的养开启于转掌；技击开启于单换掌。
转掌就是下身蹲猴，上身鹰翻，脚下阴摆阳扣。转到手脚相通，周身一体。
关于单换掌，补充一种比较有意思的说法：鹰搏斗三时，都是想绕到对方后背去，躲开对方的爪子，下自己的爪子。所以鹰都是全身跟着爪子走，不断翻滚旋转。单换掌练的就是这个本能。
关于鹰翻。
任致诚的书里有写到“第二式：鹰翻式，练时站夹马式，沉住丹田气，以右手向左腋下穿，左手顺肩向外推，以右肩对左膝为度，左手向右亦然。”
鹰翻时腹部左右拉伸很明显，蹲猴翻丹田时腰腹前后运动很明显。久练这两式，腹部会逐渐充实，带脉会拉起。
我打篮球时。就喜欢轻微的蹲着猴，左右晃，晃到左边，左腿独立支撑，右脚轻点地，晃到右边，右腿独立支撑，晃单重的熊形；投篮就是展身；再加上八盘掌的阴阳摆扣步，左右旋转。状态好的话，那是酣畅淋漓。
我平常就是有意识的做做神意上的“抬头吸气翻丹田”，用丹田这个水泵，将气从鼻子吸入整条脊椎，吸到丹田，接着定住丹田，缓缓吐气。外不露形。有空就蹲蹲猴，晃晃太极的动桩，练练鹰翻式，走走摆扣步，转一转，纯粹当
健身运动；没空就算了。
蹲猴还是自己瞎琢磨的，改过的。其他的更不用说了，也就是皮毛的皮毛。
以上关于内家拳的理解，只是我个人的片面之言，只是想拼凑个汇总，防止以后想回忆起这些东西的时候忘了。
写的有点乱，但细细体会几遍，应该会有所收获的。
