心意拳形意拳

薛颠五行拳十二形以及练功论述汇编

时间:2014-8-19 20:16:51  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:236  评论:0
   【薛颠五行拳】

    当初我刚随高老先生习拳时,所传各拳均以慢炼为宗。当时高老已年过七旬,我以为他是年纪过大,身体不支,所以示范时才如此缓慢。也因为年龄相差过大,老先生说:“咱爷俩是只传艺,没传承;以师徒相授,无师徒名份。”
    因为我父亲说:“你高大爷得到孙存周,韩慕侠不少好东西。孙,韩二人是后起之秀,老辈都承认。要珍惜!”而且高老传的慢炼并非轻松,很吃功夫的,虽然炼慢,但出功极快,我也就照此炼下去了。后来有孙式和张占魁的后系朋友问我,我就说是炼这两支的。
    等教到葆真八卦的四身和龙摆尾时,老先生的演示确如行云流水,极尽游龙飞升,飘忽不定之能。我这才知道原来高老的身法是如此变幻莫测,也验证了家父的话。但当问到炼形意为何不象别人一样刚猛发力,慢炼能否打人时,高先生只是笑而不语。跟老辈学拳,这份苦得忍。
    幸遇薛颠武学传人张恩师是我的福分。至此才知道世面上的形意拳都是以打法当炼法,用演法当打法。结果非但在比武中无法取胜,更是到晚年百病皆出,徒劳一生,终无所获,悔之晚矣!形意是炼好了养人,终生收益;练不好伤人,后患无穷。薛颠受过异人相传,在灵空师处得到升华,五行十二形都与李存义,李振邦大异。但无论如何变,都离不开九要(二十四法)。很多人拳架不正,就是八要没有齐备,如此就不会长功。又因为形意细活小手特多,一个劈拳,张师就给我教了一年,也整整校了一年。高老首先教我的是孙氏劈拳,也是将近一年时间。我当时还小,心性未定,以为是不教东西就跟父亲说了。过两天我炼完拳,老先生说:“忠民,劈拳是基础,把他炼好了,一式对式式对。有你父亲,大爷不会亏待你。”
    薛颠形意有五行桩法,是配备五行拳的。一行一个桩,劈拳不是“三体式”,是另有一套。据传郭云深关门弟子,深县西马庄李振山因赡养郭晚年至送终,得此五行桩,并传给其亲属。
    形意拳的气法是门内密传,与桩法一样都是躲在门后炼的东西。李仲轩老先生炼至内气腾然即是得益于此。劲法是炼形意必炼的东西,没他不能比武,李老在文中曾披露一二。我曾经给一山西形意传人演练过一次,他说:“没见过,这不是形意的东西。”形意是炼打分家,出功夫靠炼功架,炼小手,而比武就得求脆,求快。练形意要变几次劲才能知道什么是形意拳。
    比武要在转瞬间完成。张师在跟林师爷之前是学朱家形意的。朱殿琛是“朱家四杰”的叔叔,用祖传中医与“定兴三力”李星阶换艺。
    林师爷是天津人,后北迁齐市。见张师练功刻苦,尊师谦逊就要教他。张师的朱家形意师兄对我说:“你师父有东西,他自己玩了几年,把东西改了,和我们不一样。此后与人动手眨眼间对方就倒了。”因薛颠的事,林师爷不让张师提学拳的事,更不能提薛颠。我算是张师的关门弟子,因其父与家父是至交,故我平日称张师为兄长,也因这层关系,张师才决定将薛派武学只传给我一人。
    薛颠形意五行拳还有功法和打法。林师爷的东西程序性很强,浑圆桩也不是一上来就能站,要经过几步才行。站完浑圆桩要炼圈手,但还不能直接炼,中间需要一个功法接引。
    “占先手”是薛颠的独特打法,在形意门中可谓“独树一帜”,比武省时省力,一个“巧”字就解决了问题。

    【薛颠形意转身】

    形意拳是实在人炼的实在功夫。炼功架愈慢愈佳,因为形意细活小手特多,快了就忽略了,炼法出功夫全仗小手。炼拳要炼精细拳。
    过去圈里互相都了解,没有吹嘘夸大的。我曾经看到媒体介绍的大师的功夫比自己的师父高很多,就拿钱去江苏等地考察,结果如何在此不便讲。只是想告诉大家,好师傅就在身边,不要轻信他人。
    形意圈里有句话“河北形意靠功力赢人”,我就此事问过张师薛传形意是否如此。张师说:“有技巧不使,使了那是滑头,遇功力大的就没用;有功力不用,用了那是笨蛋,遇头脑灵的就无用。”李老说的妙“用脑子比武是大智慧”。
    在武行里要人品功夫分开论,这是后来才悟透的道理。有人品有功夫可以做师傅,有人品没功夫可以做朋友,我前些年就是没弄懂这些,帮一朋友的忙,也给自己找了很多麻烦。没人品有功夫不交往,两者都没有只能敬而远之了。
    没有人亲自试过李仲轩老人的功夫,但大家公认他是通家。一个人功夫如何可以从文章中得梗概,知深浅。
    只有松静,才能敏感,敏感是炼形意的诀窍,周身敏感即可周身听劲。此外还有其他用处,但不是本文要涉及的,留待以后再叙。身心放松入手,从身心放松到身心两忘,周身松空,心志明静,自然渐入佳境。
    形意拳可开发肾脏,性腺。我就此曾写过专门的东西,但并不是任何事都宜公开,要看时机与环境。有人拿这个说事,我无心参与是非,只把自己的事做好就满足了。“与恶狗争食,非可”。
    尚云祥是各拳皆通,但他并未学过,这是形意炼通之后自然形成的,“一通百通”。我曾经和一朋友交流过六合螳螂,很多地方特别是高深处都是相通的。
    薛颠形意的转身叫回身法,是根据五行劲而设的。劈拳转身暗含鸡形的啄米,抖翎和蛇行。钻拳和炮形的转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志,这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。
    薛颠形意的横拳转身类似象形术的旋法,是八卦转身法。关于象形术,按照林师爷的说法是薛颠首创。炼五行学不到转身,对五行体会就不深。我当初随张师学薛传形意时,对起势和收势印象很深,不仅说道特多,张师也非常重视这些练家子注意不到的地方。教收势时,张师说:“这是八卦掌。“我学过葆真八卦,对此有同感。因为是先炼形意后学象形术,学旋法时,我才知旋法与收势也是相通的。
    李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门炼八卦,将精华浓缩成旋法享用。因我系统学过八卦,可从中相互验证。
    松是炼形意的头道关,也是第一次变劲。要松到什么程度,林师爷有自己的标准,全身要象轻纱一样在空中随风飘荡,这个不好理解。你用手去抓羽毛,你好抓,有力使不上,等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫”玉树挂薄衣“,如此身法可在比武中发挥奇效。
    沉劲是松透了之后自然形成的。李存义《形意精义》:”四梢用力,则常能猝变,令人生畏。”手足筋梢是内气充盈向手足灌注的结果,是充实不是自主绷紧。

    【薛颠的鹞形】

    有位形意练家子是张师常客,想品品劲,总被敷衍过去。有一次刚好我在张师家炼拳,这位先生用激将法话里话外说张师功夫不行,我说:“咱俩摸摸。”薛颠的炮拳含虎形,刚搭手我就用半个炮拳把他丢了出去。那人从墙根起来说:“总算教出一个像样徒弟。”走后张师说:“你怎么那么傻呀。给他一下得一下,又没拜师,正回家琢磨那。”正象李老说的“没立下师徒名份,应酬话就多。所以学形意,一定得先拜师。”学拳不比一般,感情再好,没拜师,教东西也保留。没递过帖,东西学不完备。后来相遇几回,他看出我与张师其他徒弟东西不一样就拉我去吃饭。我知道是套东西就说:“您都有徒孙了,我哪敢说话。”他有些不高兴,但路过他几个徒弟的场子都很热情,也算没得罪人。
    起势没练好,打拳没效果;收势练不好,打拳没收获。薛颠收势后会炼很长时间旋法,再猴蹲身一会。薛传形意非常注重起,收,旋,蹲这些细节。
    薛颠拳艺很系统,程序性强。形意,象形术都从“虚无无极含一气”开始。半年后,张师说:“可以炼猛虎归洞了。”这个虎形的动作类似猴蹲身的功架,只是不蹲身,两手成掌向上。这个虎形可将这“一气”发挥出来。
    虽是先炼形意后学象形术。但猛虎归洞之后要将两手向怀中含抱,掌心至脐。张师说:“这个功法是象形术的马象。”可丹田气足,腹硬如铁。
    经过虚无无极含一气,猛虎归洞,马象三步,炼浑圆桩才有深体会大收获。
    没炼过薛传形意,看李仲轩关于薛颠拳艺的讲述有似是而非的感觉。因为起点就不同,没学过薛派武学是看不懂这些的。“差之毫厘,失之千里”。
    形意拳是师父教徒弟,没有徒弟问师父。程度不够,既使学了也无用。
    林师爷说:“看薛颠打鹞形,有身子旋起来的感觉。”鹞形势势要拧身合肩胯,拗步蓄势顺步发。翻身接手灵光巧妙,虚接虚搭,若即若离。入林,捉雀是毒招,下抓裆,上扣眼,练打带摔,这是旋下。抖翎,钻天是挑领,也是蛇行的放大,穿裆人飞,是上旋。炼鹞形身子不会拧裹钻翻既摔不倒人,更挑不飞人。
    炼拳一段时间,大小便会很臭,这是在排毒。每个人都有隐疾,炼形意可将其化于无形。过此阶段会觉周身内外异常舒爽,口中津液涌出。

    【薛颠之鹘性形泛谈】

    有位拳师连续踢了多家场子,在当地出了名。有次比武被对手的同伙在后面拿砖拍了头,还未来得及调整就被二人连拳带刀弄得半死。比武与交流不同,什么意外都有。光靠眼睛照顾不到,只有周身敏感才能应变自如。
    形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服,全身四万八千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张,让空气在体内外流通。林师爷遵照薛颠的教法,半夜在树林中炼。此法对感悟脏腑,筋骨,皮肉,及各大重要穴道有大用处,这是身内求;更深层可对周围事物有感知能力,是身外求。林师爷凭此都次化险为夷,可谓延命保身的良方。
    形意拳没悟性炼不了,太聪明学不牢。师父把该说的都说到了,就看弟子能悟到哪,就得多少。没炼到程度,师父不会提,怕乱了徒弟心性,不扎实求东西。很多人都耐不住等待,中途荒废了。
    张师说:“薛传形意不怕没基础,年龄大。形意拳是悟出来,体会出来的。”年轻人阅历少,心性不定反倒求不出东西来。光机械打拳,靠时间数量那是傻练。
    有在坟地练拳的说法,一般人在这种环境会心慌气浮。其实这只是求那种周身敏感的状态。也可不必如此,炼拳时找一点,夏天在树林中站着,全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉即可。
    我有个徒弟跟“跑线”的学过打牌,这些长年在火车上“跑线”的专门靠与旅客打牌挣钱。一副扑克想抓哪张是哪张,想发什么是什么。这与比武是一样的,眼疾手快就占先。我小时是“惯打”,家里为平事花了很多钱。街斗后炼功有新体会,这是偏门,我不提倡。
   鹘形是形意独门,可平肝益肺。两臂联系着肺,两腿联系着肝。鹘形上开下合,起翻落钻,开中寓合,合中含开。如此两臂一开一合,滋润了肺;两腿一起一落,补养了肝。鹘形行架时含着螺旋,与敌搭上有把对方带跑的劲,刚一牵动就变劲打出钻拳。因此形手臂太张扬,犯了“八忌”,所以这两动要在一下中完成,晚了敌人就真被带跑了,若遇硬手,还没等你钻他,自己的中盘早被掏了。
    我只是薛派武学的受益者,因薛颠这一支传播不广,将自己的经历与体会写出来,给大家做个参考。

    【薛颠的龙形】

    细活小手是五行拳关键。有李存义支系的传人来访,其演示五行拳细活,实则不非如此。只是在传承中各代传人根据自己的特点所作的增改。形意练不得法易出偏差,万万不可自以为是擅自改动拳架。练拳不当受的伤是医家都束手无策的。
    张师说:“咱这东西一辈子都用不上才好呢,说明这一生你是太平的。”现在是法制社会,打伤人要赔钱,打死人要偿命。我曾多次因此赔钱,无奈之举。高手每一拳都是致命的。张师炼拳从不发劲,既使教我劲法时,也相当柔顺。只有一次,我尝到了张师的劲道,那滋味真是回味终生。
    柔劲过关方可入明劲。薛颠的功架势势含有舒筋收筋,旋筋拧骨,润筋养骨等多种功用,如此炼功才有进镜。
    众多习武者对司空见惯的“松”理解不够,有不明者,有心知身不知者。“松”是大学问,千万不要忽略。“自以为是”是习武大忌,要亲自到过来人身上摸,在明白人身上试,才能真正将“松”功炼上身,受其益。
    桩功是密传,只有拜师才能学到。张师教过一个炼功要窍,可贯穿所有壮功与功架当中。人刚躺下要睡觉时,身体会自觉调整几下。同样,站桩也要周身内外微微调整,达到非常舒适得劲的状态,如此站下去即可享受桩功。打拳过程中也有这个微调,只是一个在动态,一个在静态。薛派武学传播很少,有人从此受益也算将薛派武学发扬光大了。
    炼拳得时常有新鲜感,不断有提高才行。我现在的拳学理解比两年前要深入,这里没有对错,都要经历这个过程。
    因习武而交的朋友感情会更深。以前朋友要照片,我就拿外出游玩的留影给大家看,有的说好,这是朋友捧场,真炼拳不会是这个样子。
    林师爷只继承了薛颠的武功与丹道,中医方面略通梗概即因变故离开薛颠。张师是祖传中医,尤擅骨伤科,如此也算三艺齐备,没有留下遗憾。我随张师学拳时,他已退出武术圈多年,在家自娱自乐,至今还有不见外人的老习惯。要不是两家的交情,我也无缘得此脉传承。
    随师期间,时常有人来拜师,都是熟人介绍,张师未收也指点了他们。来人都有层次,不是来学拳的,只想请张师把自己的东西串起来得以升华。这不比串腕子,是拔高的东西,必须拜师才能受教。张师为了不拨熟人面子,略微点拨他们也有提高。
    学拳到一定时候要找明白人把自己的东西串起来才行,否则始终是小成就,登不了大雅之堂。
    薛传形意起势是面向正前方,落势是猴蹲身。猴蹲身是桩法,可激增周身气血运行,充实丹田,达到神合,意合,精气合的目的。
    猴蹲身功架精义是三并两合。脚尖并,脚跟并,膝盖并;肩要合住,胯要合住。脊背拔直,不可弓弯。两臂团成圆。如此才可形正,气顺,劲整。站此桩时要聚精会神,全神贯注地炼,能松脊柱生活力。
    张师并非先教劈拳,而是教的龙形。薛颠管熊鹰合演叫“小形”,龙形两脚不离地,是狸猫上树接熊鹰合演的功架。龙虎二形通任开督,是入道修德法门。
    薛颠得灵空师传授后,将重点放在龙虎二形上,这不是姬际可的体系,是形意的别传。龙形精义在于眼睛与手的配合,眼注视随手走是关键。象形术的龙象有六法,但把缩骨,抖甲二势炼通,其余皆不炼自明。龙形狸猫上树与龙象缩骨是束,熊鹰合演与抖甲是展,猴形也一直在束展上做文章。
    象形术对筋骨功夫要求极高,没有过关练了也无收获,还会伤到身体。这也算高起点高要求高成就吧。
    五行拳的劈,崩,钻,炮,横各有它的妙处,十二形每一形都有它的功用。“全会则精”,全部学到了,自然融会贯通。形意拳必须系统全面的学,这样才能一出手什么都有。未学完备也就带不出来,一辈子是上不了道的门外汉。

    【薛颠的鼍形】

    现在武术书遍地都是,也就此产生了众多嘴把势。前些年就遇到一位,后来发现说的都是书本上的东西,没有功夫,就终断了往来。
    有一次立师(张立群)让我品品劲,一掌下来我就全身“挺”在那不动了,好几秒钟才缓过来。他说:“这是定身法,要掌握火候。拍你一下,你本能全身一挺劲就僵在那了。”
    立师的师父是林北居,林是1912年生人,天津人。民国十八年拜在薛颠门下学习形意,象形术等,于民国二十二年离师去外地谋生。
    当年得过薛颠指点的人不计其数,但拜师的徒弟非常少。李存义,李振邦的传人里请教的特别多,但都是有艺在身,所以只能视来人程度适当点拨。
    鼍形也是形意独门,是钻拳起手接横拳,劈拳的动作,炼的是抽身法。落势不停,行架中可随时变换虚实。手是八字诀,功可健肺,用可点穴。与太极云手,八卦滚球有异曲同工之妙!鼍形是钻横劈三拳在一个动态中,只是这横拳太张扬了,劈拳落势在了旁侧。
    记得立师讲鼍形打法时,他一挂一粘,我顺势一倾,左肩正好撞在立师手上,手臂立刻发麻,不敢动弹。立师说:“这是点穴,感觉和平日由于姿势不正确导致的不过血一样,是一动就难受,所以只能保持原状,等血流通了就好了。”
    点穴需“眼疾手快”,更重要的是“随机造势”,手”占先“放在那,你自己会来撞。不撞都不行,“形势所逼”。占先是“巧”,可点,可打,可发。有了这个“巧”,制人就是抒发感情。点穴与占先手都是“领先”的打法,一个会两个都会。
    打人容易,放人难;放人容易,控人难。能打坏人的很多,不少普通人也能作到。但真要干脆利落的在比武中把人丢出去就需要功夫了。如在实战中能控制住对方已算高手了!

    【解析薛传形意的“意”】

    李洛农完整的继承了姬祖的原始炼法,并未作任何的改动与增删。形意拳之名自古有之,以前是门内叫法,对外有很多谐音名字,后来在李洛农时期叫响了形意拳的名号。郭云深初始得艺于老样形意拳,后来受教归附于李洛农,统一了炼法,广传于世,得其部分老样形意的有李存义、李振山、尚云祥、孙禄堂。
    八卦掌属龙,龙有翻浪升天之势、游空隐现莫测。“龙”是身法,不是招式。所以,李仲轩先生文章中有“程廷华打八卦,劲力浑身鼓荡,感觉不到他在打,只感到他在动”。打八卦给人一种在空中漂着,许久也没落下来的感觉,已经算炼到家了,所谓“游龙行空”。老辈人中能达到此境界的八卦门人有眼睛程、韩慕侠、翠花刘和宫宝田。
    形意属蛇,脚下不离地爬行,打拳也是一拱一拱的往前挤,蛇行步不是借鉴八卦的步法,形意拳本身就有走偏门的炼法。形意拳的功夫出在脚下,所以“蛇行崩趟”是关键。李存义吸收了八卦、太极的精华,但并不是体现在步上。
    太极是水,可聚可散、可分可合,王宗岳说“太极者,无极而生,阴阳之母也,动之则分,静之则合”。水受力则散、随之即合;动时则分、静时即合,是一种流动的活力,这是比武。打拳却要象“行云流水”般的稳、静、慢、均,才出功夫。
    有徒弟跟我说“师父,您教的这个桩过于简单,让我怎么炼啊?”我看出他的心思是说我没有交底,我说李仲轩先生的浑圆桩就两句话,其实真东西也就如此。高明的师父是把东西捡出来教给徒弟,如此徒弟才能学会、炼通、悟透。很多人什么都练,就是没有长进,这是因为没有把东西串起来,各拳都有新鲜,常听这些只能是落伍。“一通百通”是捷径,到最后才知“欲百通不如先一通”。
    炼法过于复杂,有措手不及之感。大家应该有这样的体会,当你要站桩前的一刹那是不是非常好?而桩架摆正了,就不一样了?因为你要顾及的地方太多,根本无心去品味桩功的好处。薛传形意的“意”就好似这个,无意之意方是真意。
    炼拳要有“体重感”,身法的变换、比武都靠这个。前脚掌和脚趾蹬的是这个“体重感”,性拳走架的浑厚感也是这个,象形术的“大势所趋”还是这个“体重感”。
    武艺是养气于丹田,道艺是无念无想、不思而得。前者练的是后天之气,后者得的是“先天真一之祖气”,至于二者的区别,很难用语言形容,只有炼者心知肚明了。起点不同,一开始炼的就是两个东西,当然只有武艺的成效,不知道艺的究竟了。

    【民秋说马象】

    炼功架愈慢愈佳,因为形意细活小手特多,炼快了就忽略了,炼法出功夫全仗小手。
    要炼明白拳,自己的程度心里要有数。用大拇指按压手臂的肺筋脉,有的地方有痛感,说明肺经尚未被打通,劈拳还未过关。抓劈拳一年左右会有窒息感,至此对体呼吸才有真正的体认,炼拳与修道是一回事,打拳要带点静坐的定慧,静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。
    松是炼形意的头道关,也是第一次变劲。要松到什么程度,薛颠有自己的标准,全身要象轻纱一样在空中随风飘荡,这个不好理解。你用手去抓羽毛,不好抓,有力使不上,等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫“玉树挂薄衣”。只有松静,才能敏感,周身敏感即可周身听劲。
    形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服,全身八万四千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张,让空气在体内外流通。炼拳时也可以找一点,夏天在树林中站着,全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉。
    尚云祥讲“轻出重收”,薛颠有自己的说法。形意拳只炼向上的劲,从不练向下的劲,松了自然出沉劲。
    桩功是秘传,只有拜师才能学到。薛颠传下的一个练功要窍,可贯穿所有桩功与功架当中。人刚躺下要睡觉时,身体会自觉调整几下,同样,站桩也要周身内外微微调整,达到非常舒适得劲的状态。打拳过程中也有这个微调,只是一个在静态,一个在动态。
    “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀。肩窝是张嘴,对着手臂吹气,劲就到了指尖,站桩打拳周是如此。打劈拳时,“肩井”如瀑布一样倾泄而下,是“重力”,对应“肩井”的是“涌泉”,打钻拳时,“涌泉”似喷泉般向上涌出,身势借着这个势头钻出,这种炼法可将意气劲合一。
    象形术守的是空窍,马象的手型是倒三角,手指环扣将腹脐空出来,是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟,点着脚尖炼,类似马休息时的腿姿,这是关键处。真传易筋经亦是此种炼法。五法柔顺,随时可变劲打人,八象爆烈,有神气逼人之势,《象形会真》上披露的是双马形,发的是腰脊弹力,手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作,劲就钻进去透了后背,这一扣是脚踏出来的。
    刚开始写书法,毛笔不听手的使唤,此时不能用力,要学会“支使”她。身体就如同这支笔,学拳初始要学会放松,一用力全身就僵了,哪紧哪就不听使唤,要尝试着将身体支配的随心所欲才行。
    书法有“藏锋”,不是简单的横竖,一笔当中有许多的迂回。形意里也要有“藏锋”,有很多不显形的动作运行其中,待能自如运用毛笔时,劲可透过笔毫直透纸张,此时发劲可透体穿骨,取人性命。我爷爷王克明看了王羲之的字,书法有了进镜,连带的形意拳也明白了。书道如拳道,都讲究气定神闲,只是一个把劲运在笔上,行在纸上;一个将劲化在周身,发于四空。

    【薛颠的马象】

    抓劈拳一年左右会有窒息感,至此对体呼吸才有真正的体认。
    形意拳是招由劲生,五行拳的功架是根据五行功劲编的。炼拳与修道是一回事,打拳要带点静坐的定彗,静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。
    形意拳是功夫拳,炼的是含蓄。薛颠管站浑圆桩叫“抱桩”,抱中还要有撑。一次我站桩,立事问我:“你抱过婴儿挤公交车没有?”我就明白了。两条胳膊既有合劲有要有托劲,怕人群挤到孩子,还要有向外的撑劲。平日炼拳这个很难作到,关键在与心态。
    很多人看了李老文章练完拳也溜,但没有效果。除不知道溜的方法外,拳打的对不对也是关键。薛颠教过林师爷一个溜之前的功法,希望大家可以从中受益。炼完拳把双手搓热反复擦面,握成鸡心拳敲三下后脑,两脚尖分别向内扣几次,之后再溜。个中妙趣,大家可以去体会。
    “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀,气者,劲也。肩窝是张嘴,对着手臂吹气,劲就到了指尖,站桩,打拳都要这样。
    尚云祥讲“轻出重收”,薛颠有自己的说法。“腾”,形意拳只炼向上的劲,从不练向下的劲,松了自然有沉劲。“蓄”,炼收,含着劲打拳,所以炼功架是不发劲的。发着力打拳,看着挺猛,打人身上就不好使了。“含着劲炼拳,兜着劲打人”。
    打劈拳是,“肩井”如瀑布一样倾泄而下,是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”,打钻拳时,“涌泉”似喷泉般向上涌出,身势借着这股势头钻出。这种炼法可将意气劲合一。
    象形术守的是空窍,马象的手形是倒三角,手指环扣将腹脐空出来,是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟,点着脚尖炼,类似马休息时的腿姿,这是关键处。真传易筋经亦是这种炼法。
    五法柔顺,随时可变劲打人。八象暴烈,有神气逼人之势。李老披露的是薛传道艺形意的单马形,而《象形会真》上写的双马形,发的是腰脊弹力,手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作,劲就钻进了敌身,这一扣是脚踏出来的。双马形是挂打合一,挂可牵人,打的时候还要踩着对方的脚。一上一下,一明一暗就乱了对方的阵脚,没了方寸,我就势乱中取胜,赢了对方。
    劈拳开肺,首先解决的是体能问题。拳炼的对不对自己心里要有数,不能练糊涂拳。用大拇指按压手臂的肺筋脉,有的地方有痛感,说明肺经尚未被打通,劈拳还未过关。拳越练越累是错,应该越炼越舒服,越炼兴致越高才对。每天不炼都难受,象着魔一样什么都不顾了,非炼不可。

    【猛虎归洞与猴蹲身】

    形意拳是先祛病再强身,首先把身体要养好,基本功才能上档次。
    现在环境污染日趋严重,虽然经济条件改善了,但身体却处于亚健康状态,没有真正体会过什么是幸福,什么是享受生活。因此,燕窝蛇胆鹿茸都进入了食谱,梦想着能将身体调养好。但人们生理机能下降,消化能力微弱,不见得吃什么真就能受用。
    猛虎归洞又叫虎形有极桩,西马庄李振山深得此桩要义。虎形桩对养生作用很大,可改善睡眠食欲。练功得法,短期就有精力充沛,双目有神的效果。
    猴蹲身形成于形意拳初期,是古传内功之一,旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的炼法,系统完备,又不出偏差。薛颠传的猴桩可炼出“肾息”,能逐渐过渡到体呼吸。站猴桩时会明显感到两肾象肺一样在缩涨,小脑、肾、性腺都能得到开发。炼毕气血团聚于腰腹,异常舒爽。
    无极合一并非形意独门,杨露禅的嫡系应该知道这个功法。至于是太极门窜过去的,还是刘奇兰与杨露禅共同发明的就不得而知了。从内功角度讲,她是炼精化气法门。初始会感到两肾热如汤煮,丹田发暖,热流逐渐谩布腰腹周围,并分两路延四肢至手足,四心有发热发汗现象。此时周身暖意融融,妙不可言!
    虽然形意拳功效卓著,但也是需要时间炼出来的,恒心与耐心是首要。而且每个人情况不同,练功体会也是各异。以上是我练功时的感受,或许会对大家鉴别自己所练真伪有个参照。
    功力来自于刻苦与体悟,现在年轻人怕吃苦,功夫没下到就说形意,太极不好,去学外家拳。其实并不是老师没认真教,你要反问一下自己是否象前辈那样吃苦,那样执着。
    师父给句话不见得当时就能理解,如同拳谱一样,是过来人的体悟,只有程度到了才能明白。
    道艺五行拳需经催三节、惊四梢、闭五行、聚六合、顾七星、校八要(顶扣抱圆摆垂弓挺)、尊九歌的历练,但这是在动态不好掌握,所以历代门人均在三才桩中体认。细节都是练功窍门,如手型作对就会有小旋涡的感觉,这些在道艺形意中都是必炼的东西。

    【道艺形意“先天”说】

    先天桩炼的是“先天真一之祖气、性命之根、造化之源、生死之本、龙虎二气发源之始,道谓金丹,知此道理可以入德矣”。此气乃武道之内劲“能击人于数步之外,有鬼神不测之妙用,知此道理可以入道矣。”
    形意拳讲究抻筋,薛颠有所不同,炼的是舒筋、收筋、润筋。抻筋易伤,而舒筋则有舒展松长的意味。皮筋光长没用,要有弹性,所以要收筋。大筋这么一折腾,要给于气血滋补才能发挥良能。对于头顶沉肩、含胸拔背等要领,薛传形意有独特的解释,照此一一炼到身上,有脱胎换骨之感。
    过去的名家中,很多都是吃官饭的。黄文叔是福建省保安司令,曹宴海是总司令部少校参谋,诸桂亭是军政部国术官。身体欲健康,首要锻炼筋骨,“运动如抽丝,两手如撕绵,手足四腕挺劲力”,手上沉着,身上轻灵,步法要“轻妙如猫行”,“头宜上顶,尾闾中正”则是锻炼脊椎之妙法。
    象形术的基本初衷是“阴康大舞民体健康”,宗旨是为了让国民自修有成可上阵杀敌,保家卫国。“象形取义道启康庄,命以术延道以人昌,勿忘勿助至大至刚,精修性命云胡不臧”。
    老三拳在象形术中分别是云晃旋,裹拳形似波浪,有鼓荡吞吐惊抖之能,与横拳相似。践拳含火机之妙,有爆裂惊炸之猛,与虎扑相似。钻拳刚柔相合如棉裹铁,生于鼓荡内含挺力,可演化成崩拳。
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    【“以武悟道”话形意】

    内家拳本身就是佛家功、道家功,将世间一切理在身上悟出来,所以是真实不虚。不要认为形意就是五行十二形那么简单,当然连环八式杂式锤这种有为之法并不在我等要习之列。
    炼形意就是在炼内功。打劈拳时,手抓回的同时,脚也随之提扒,肛门会阴上缩,此法能治遗精,壮阳。
    老样形意讲求恢复本能,郭云深将这个道理告诉了李振山。姬祖传下来的拳在高境界追求神形合一,而老样形意追求野兽良能。林北居说:“薛颠走路像老虎,落地无声。”人恢复野兽本能,身体超出常人范围,具有野兽般速度、敏锐。当时用来评价薛颠最多的是“疯魔”二字,与一位近乎妖魔般的疯人交手,这是薛颠的实战风范。早年我提出“疯魔”,有些人不理解,认为是初识武术的人乱编出来的名词。
    到野兽般的疯魔程度,劲力、招式就可有可无。但拳是一步一步炼的,还是要从内功、劲力入手。象形术是老样形意的发展,由薛颠创立,目的是启发人的原始本能,是一步登天。但形意拳程度不够,直接修炼象形术反倒求不出东西。因为需要深厚的内功,极高的筋骨要求和高度的拳艺做基础,能自由把握自己的身体。否则炼之必伤。由于薛颠身体散发着独有魅力和他深不可测的拳艺,国术馆的学子都着魔似的苦炼。
    薛颠将武学实战发挥到了极致,并不是心理发狂、下毒招这么简单。相对与还在追求招式打法或劲力的拳师,有天壤之别。西方依仗自身素质在体能、力量上做研究,与我们走的是两个路子。他们练拳自身产生不了兴奋剂,所以会累、回疲劳。这些是高东西,具体内容就不讲了,不是保守,老师不看着炼,就真成疯魔了。
    说些基本的东西,让大家受益才是真的。打拳时时刻留意外三合,动手时手一上,脚就进了;肘一提,膝就挺了;肩一动,胯就抖了。浑身皆手是在炼拳中养成的,不是打法。周身敏感以前讲了很多,每一块皮肤都长了眼睛、鼻子、耳朵,让肌肤能看、会听、会闻,到后来长了嘴,开始喘气了,就是体呼吸了。

    【薛颠武学境界泛谈】

    薛颠传习的修炼层次体现着他对中华武学的深度诠释,是由武悟道捷途。直观的反映内家拳与传统文化的通融之处。
    形意拳初始是柔劲,舒筋拔骨、谓易筋。形意拳的精不是男人的精子,是人的精力,身强体壮会说精力充沛。生机勃勃的强盛状态才具备进修的本钱。
    第二阶段是明劲,找试摸拳劲,有粗筋壮骨作用。精力旺盛需马上转化,不能白白浪费,要用来补养身体,炼精化气是变化气质。精变化成气,寿命就会延长。形意出手带多股劲,一掌劈下去四周拧着螺旋。抓回来也留出二分向前的回力,炼的是将变未变的活力,含于内的形,形意拳的细活小动作即如此。李存义有“一形不顺,不能炼它形,一月不顺,下月再炼,半年不顺一年炼,炼至身体合顺再炼它形,非是形式不熟悉,亦是内中之气质未变化耳。勿求速效,勿生厌烦之心,务要有恒,作为自己一生始终修身之功课,不管效验不效验,如此炼去,功夫自然而成”的名训。
    下一步是暗劲,收筋缩骨炼含蓄。身体随时处于一触即发的满弓态势,神意内敛,内气一下就渗进骨头里,敛气入骨。主修五行桩,外形不动,里面转动。看似静态,上手触碰,内里却似蟒蛇蛹动,是虽静犹动的活体,鼓荡。炼到这就有了兴致,随时可应变发力,行站坐卧都带着拳意炼气化神,举手投足皆与常人不同。
    第四层是境域上的化境,已超出劲的范畴。将一切归于虚无,炼神还虚。重点是转身,有润筋养骨作用。
    最后是炼虚合道,惊筋灵骨,走的是敏感的路子,武学方面出灵劲。此时已与道不远了,感悟天地万物。体呼吸即形意拳悟道法门。
    近年来我逐渐意识到,当前任务的重中之重是全民健身。随着社会老龄化,希望延年益寿、重视养生之道、寻求健身妙法的人越来越多。薛颠武学我们这一支正在延续,任务基本完成,今后不会再公开招收入室弟子。而面对更大的难题,面对如此众多对武术一无所知却又渴望将身上疾患炼到的人们,太极拳则是最佳选择。我们下一步重点是将这一绿色养生系统工程做好。让广大群众在环境污染和生态失衡的今天,能够远离疾病、远离痛苦,共同感受太极拳这一简便易行、行之有效的凝聚着华夏先民高度智慧的人类文化宝库。

    【形意拳解要】

    炼形意要变几次劲才知道什么是形意拳。
    薛颠是异人相授,在灵空师处升华,五行十二形与李存义大异。
    有技巧不使,使了是滑头,遇功力大的没用;有功力不用,用了是笨蛋,遇头脑灵的无用。李仲轩总结的好“用脑子比武是大智慧。”
    形意拳有五行桩法,配备五行拳用。一行一桩,劈拳不是“三体式”,另有一套。据传郭云深关门弟子,西马庄李振山赡养郭晚年得五行桩,传过亲属。
    过去名家中,很多都吃官饭。黄文叔是福建省保安司令、曹晏海是总司令部少校参谋、诸桂亭是军政部国术官。
    起势没练好,打拳没效果;收势练不好,打拳没收获。薛颠收势后用旋法遛步,再猴蹲身一会。薛颠非常注重起、收、旋、蹲这些细节。
    师父给句话不见得当时就理解,同拳谱一样,是过来人体悟,程度到才明住?
    形意拳转身叫回身法,根据五行功劲而设。薛颠传的劈拳转身暗含啄米、抖翎与蛇行。钻拳与炮形转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志,这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。横拳转身类似旋法,是八卦转身法。
    李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门炼八卦,将精华浓缩成旋法享用。
    炼拳一段时间,大小便很臭,是在排毒。每人都有隐疾,炼形意可将其化于无形。过此阶段有周身内外异常舒爽、真气旋转周流全身、口中津液香甜味美等妙境。
    被点穴感觉和平日由于姿势不正确导致不过血一样,是一动就难受,所以只能保持原状,等血流通正常就好了。点穴需“眼疾手快”,更重要是“随机造势”,手“占先”放在那,对方会自己来撞。不撞都不行,“形势所逼”。“占先”是巧,有了这个“巧”,制人就是抒发感情,可点、可打、可发。点穴与占先手都是“领先”打法,一个会两个都会。“领先”不是先进,是动作总领先对手,真有一种打人跟预定似的意味。
    “占先手”不是具体招失,是数个比武口诀。
    八卦掌属龙,水墨画里的龙都不是直的,身子横竖有几道弯。转八卦时,里脚前迈,内手向返方向探出,身子就有了裹劲;外脚内扣,腰顺势向后转,人就被旋起来。一裹一旋就变了身法、有了动势,浑身这根大弹簧始终崩着劲,人挨上就弹飞了。形意属蛇,脚不离地爬行,打拳也是一拱一拱往前挤。形意拳的功夫出在脚下,所以“蛇行崩趟”是关键。太极是水,可聚可散、可分可合,水受力则散、随之即合,动时则分、静时则合,是流动活力,这是比武。打拳却要象“行云流水”般稳静慢均,才出功夫。
    形意拳没悟性炼不了,太聪明学不牢。师父该说的说了,徒弟悟到哪,就得多少。没炼到程度,师父不会提,怕乱了徒弟心性,不扎实求东西。很多耐不住等待,中途荒废。
    形意拳是悟出来体会出来的。炼形意不怕没基础、年龄大,反而是阅历少、心性未定的年轻人不易出功夫。
    功夫来自刻苦与体悟,现在人功夫没下到就说形意、太极不好。不是老师没认真教,反问自己是否象前辈那么执着的体悟。

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