盘破门
武术发展至今，人们对许多武术概念的认识已经很模糊甚至发生了偏移，影响了盘破门武术向深层次的发展和推广，找到这些问题所在，并加以分析论述，从理论层次上更正完善。
盘破门武术在历史上的兴衰改变
盘破门武术从清雍乾年间诞生之日起，就是以技击散打而著名立世。它的诞生顺应了罗泉盐业经济文化的需要，为其繁荣提供了平安稳定的屏障。其技击打法的特点，在于步伐的快速移动和手腿的逢中击出。其中以齐步匀脚、齐步、截步、齐心步为其步伐的代表。手法以盘、破、提、箭、针（侦）、推、洗为主要代表。其中盘、提、推为守，破、箭、针为攻，洗手为脱化分解之功。腿法以破腿、箭腿、背箭腿及倒肩腿为主。整部
功法集进攻防守于一体，运用自如。其击打方向又主要集中于敌方头面部，以及下身和腰肋部，可谓简洁明快，直截了当。歌诀中有“你忙我不忙，两手放胸膛；你慌我不慌，手脚出中央；法以步为先，拳从口中出”之说。
盘破门武术在两百多年的历史中，经历了三个时代，从诞生、发展、成熟，逐步走向巅峰。当它完成地区性兼容并蓄的壮大过程后，开始走向了低谷。这种兼容并蓄的壮大过程，既兼容了别人、改变了别人，也改变了自己，原来固有的风格和特点也随之发生了变化和转移。简洁的变得复杂起来，刚猛快变的风格不见了，却在一些盘破门的武术套路中，展示出了擒拿、关锁的动作，盘破的名称也随之变成了巴、拿、擒、缠等等，而不再沿用正盘、反盘等名称。在社会上派生出大量的展示动作与表演套路，和盘破门武术技击散打的桩、法、式、势、术等概念发生了混淆，加之武师们为了生存而保守，真面目便退而隐地雪藏起来。在社会环境和比赛规则的限制下，更是助长了这种封闭和保守，概念也愈见模糊。大场面的正规比赛，散打，为日常生活中的比划过手所取代，
功夫的传承研究，也就重在了形式和口头，打得赢的不如比得赢，比得赢的不如说得赢，评书似的武术名词和典故，以讹传讹地充斥于街头巷尾，形成了打不如说的局面，盘破门武术的式微，也就在所难免了。
盘破门武术桩、法、式、势、术、型等分析
盘破门武术分高桩、中桩和低桩三种不同的运动练习方式，其间有千丝万缕的联系。但这里说的“桩”字，严格来说， 应该作为“派”字或“类”字来理解，因为它们之间各有其步法和手法的运动练习要求和变化的差异，门内分有派，而法又须分类，本来也是常理。
在武术的练习和比赛中，人们常常先摆出一个桩式：虚步衔鸡桩、马步中平桩、弓步射箭桩等等，此处的“桩”字，则应作为“式”字来理解，因为它是一种姿式，是一个架子，是一种静态的型。人们常说拿了个架式，就是这个意思。桩完全和法沾不上边，更谈不上为诸法之先了。“法以桩为先”是人们习惯上的误读或误导。在比赛运用中，人们常常看到一些武师并没有下什么桩式，只在走近对方时，伸出一只手定个方向就开始了，这又怎么来判读呢？
盘破门武术的强项，是强在散打“术”字的研究上。此处的“术”字应作为方法、办法、技术、技巧来讲。其方法的运用在于出奇，步法在于快，手、腿法在于中出。盘手代表了人和动物的本能，看熊掌的运用，狮、虎、豹前肢的对打，那不是盘手是什么？
盘手又分内盘和外盘，盘手虽为守法，但守中寓攻，攻中有守，这和江、浙、福建一带自然门内圈手、外圈手，也有很多相似的地方，提手和盘手的形成原理是同出一辙的，是人类规避危险的本能动作反应。提手也属守法，和僧岳门中的挂肘子午的挂肘法也很相似，只是角度和身形上有一些变化不同而已。齐步是一切球赛运动之母，也是在运动的方向和身形的变化上时有不同，可见运动规律是相通的。其他的法式，也就不再一一分析细说了。这些都是大自然留给我们的财富，是形意的，就像我们的文字是象形的一样。在此我们姑且也借用“道法自然”来概括表达吧。盘破门的前辈老师们，抓住了运动的核心和实质，总结得很完美，这就是法，是方法的法，类乎法律的法，是不能随意变动和更改的法。法是不会太多的，太多就成为束缚了，还谈什么应用呢？这些都是历史锤炼下来的精华。这里不是在谈展示动作的表演套路，需要更多的身腰、裆口、架式和名词。在比赛中，法、势的运用也非常暗合兵法的运用，围点打援，佯攻主攻，形左实右，迂回包抄，中心强攻等等，这些都是有原始歌诀、口诀的。
在武术比赛中，人们常常用侧身摆让来规避或进攻对方，有些人也作消让、消摆讲，这是运动中的一种势，一种态势，是一种动态的型。它不是法，只是法的一种运用和变化。许多人把它和法混淆了，就如同人们把浮，沉、吞、吐定格为法一样，是概念上的模糊，它们也是法在比赛运用中，发生在身型上的变化，是一种势，一种动态的型。假设我们没有法的传承，没有手法，腿法和步法的运用，这浮、沉、吞、吐还有意义、还有用吗？它本身还可以称为法吗？
歌诀中说：“有浮无沉力不平，有沉无浮式不明，高低只在寻虚处，双手不如单手灵。”歌诀中又说：“有吐无吞头难保，有吞无吐脚是浮，若知上下调前后，纵打英雄如取物。”“灵机应变须稳重，腿分上下粹身洪，式虽中平定二字，高一矮三地盘同。”这些都是在讲浮、沉、吞、吐，可见盘破门武术的前辈老师们，早已有所研究和总结。起码在尚天禄时期，就已经成熟形成了，在这里就明确提到了浮沉吞吐是式，而不是什么法，只是把它淡忘了，而我们又在一个非常的环境时期，不加分析地接受下来。当然，这可能也有口头语言上的习惯和文化层面上的问题。
在武术的练习和运用中，人们非常讲究并强调的是身腰步法的展示和变化，因为身、腰、步是法的载体，其展示和变化的结果，是人练功好坏的反映，没有身腰步，法就是孤立的和僵化的。但此处的“身腰步法”四个字也应作为“势”字来理解，作为“风格”来理解，因为它也是指运动中的形，是指运动的柔韧性和协调性，把它作为功法、步法的“法”字来理解也就不对了。
盘破门武术名词的整理和统一
随着历史的发展和社会的安定，人们的生存环境得到了极大改善，物质生活也极大地丰富起来，不再为生存而焦虑奔波了，有时间有心情静下来研究四川独特的历史文化，武术的社会市场得到了扩大，群众对武术的喜爱度也空前高涨。盘破门武术研究总会应乘这股强劲的东风，在政府的支持下，统筹安排开展工作。
1.招集各地方分会高级别研究人员，成立盘破门武术整改小组，确立散打和表演概念的划分，不能混为一谈地向外宣传介绍，显得没有主次和核心。
2.讨论确立盘破门武术桩、法、式、势、术旳名词概念和核心散打技法，完善历史文化承传。
3.研究出一套风格特点明鲜的“规定表演套路”，并配作影音文字资料，如歌诀、口诀等，统一宣传，不能再一盘散沙似的各行其是，应像
少林寺推出的少林拳法，有一定的标准规范。
4.分期分批举办高级别学习班加以学习，并要求在各地推广，使之成为盘破门内的规定套路和必修课，成为参加各类比赛的考核项目。
5.研究整理出一套盘破门武术“现代散打技法”训练方式，并且开展培训与练习指导，要有针对性地参赛。
6.编排“盘破门武术操”并配上音乐、歌词，在学校和社会上加以推广、普及。
