我们是如何练形意拳的

在2002年筹备纪念姬际可诞辰400周年的日子里，车向前多次来运城。他说：“运城市形意界作为一个群体，你们的经验值得总结。”那就谈谈我们是如何练形意拳的吧。

　　（一）

　　我们在运城练的形意拳，是经李洛能—车永宏—布学宽—吕家麟—李三元—姬群才传来的。

　　1975年，28岁的姬群才师父从太原回到运城，二十多年如一日口传身授，以姬师父为核心，形成了一个形意拳群体，已发展到千余人，分布在运城市十三个县市的许多行业之中。

　　我们都是业余练武的，因此十分注意处理好与单位、与家庭的关系，处理好与体育行政部门、与别的拳种、与社会各界的关系。我们以先辈师长为榜样，坚持练武、将习武作为生活的必要组成；坚持原则，决不做任何损害祖国与人民群众利益的事，坚持团结，正确处理武林内外的各种矛盾；坚持开放，与武林各拳种和社会各界广为交往，坚持进步，力争武艺和人品、知识、事业、生活的全面发展和提高。从而使武术活动成为一项对个人、对家庭、对工作、对社会都有益的高尚的事情。

　　（二）

　　我们练武，姬师父要求首先解决为什么习武的问题，树立明确的目的和正确的宗旨。对大多数人来说，练武不是为了赛场夺冠，也不是为了谋生，而是为了健身，为了自卫，是一种爱好，是精神文化生活的一种形式。当然我们也组队参加比赛，那是为了在公开、公平的竞赛中，比较与检验自己的功夫和技艺水平，为与外地武友交流学习。我们认为，习武的目的与宗旨不明确、不正确，是会使人走上邪路的。

　　我们虽是业余武术爱好者，但是姬师父要求相当严格，是当作一顶严肃的事业来对待的。在做人处事方面，因为武术姓武，可以技击自卫、见义勇为，也可以用来打架斗殴、为非作歹。没有武德的武术，会导致作恶犯罪。在练拳方面，武术的健身与自卫是一个科学的系统工程，不是只凭吃苦耐劳就可以取得成效的，武术史上，苦练不得法而伤身殒命的不止一例，久练不规范而挨打受气的不计其数。我们的口号是：要么不练，练就练对！违背规律，走向反面，就会误人子弟，丢掉练武的宗旨。

　　（三）

　　我们练武，姬师父主张必须保持由李洛能、车永宏、郭云深、刘奇兰等先师所传的形意拳的特点和优点，不论练什么套路，只要一伸手便能让人认出是形意拳。形意拳的招法简朴实用，老少皆宜，会站三体式，会练五行拳、十二形拳就会练形意拳了。但是，形意拳之所以是一个独立的拳种，有它区别于其它拳种的特殊规定。

　　（1）形意拳的姿势要求是：鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎豹头。

　　（2）形意拳的每一动作，都要做到形与意合（外之形体与内之用意相一致，这样“形意拳”才名副其实），意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。这些要领及姿势要求，不仅是静态的，体现在桩功三体式中；而且是动态的，贯穿于演练和技击的始终。

　　（3）形意拳锻炼，对人体是老少皆宜，内外兼修的。它没有高难花样动作，人人都能做得来；它内练一口气，外练筋、骨、皮。身体内外，全面锻炼。

　　（4）形意拳的演练，要求一把一把地练，动静相间，节奏分明，养住气，蓄住劲，劲整力爆，不可飘浮、气喘。

　　（5）形意拳的技击风格是：先发制人，直取快攻，上步挨身，猛打硬进无遮拦。打起来有气势，有章法，不可慌乱，不靠偷袭。

　　（6）形意拳是实用科技。它的拳理，无论讲健身、讲练功、讲技击都是通俗易懂的，同它的拳法一样从实际出发，实事求是，简朴实用。不可相信那些不举实例、不可操作、不能检验的神秘玄学，追求什么特异功能。这类人没有一个是真正的武林高手。

　　以上这些虽然不是形意拳的全部规范，但它是形意拳的基本要求，失去它就不是形意拳了。面对形意拳练起来长拳化，讲起来神秘化的倾向，姬师父特别强调，我们不反对发展，但发展是提高、进步，是形意拳特点的强化和优点的增强。如果在形意拳赛场上，老拳师也不认识练的是什么拳；在形意拳书中，大谈连作者也不懂的古代儒家、佛家、道家的东西，那形意拳就走样变味了，名存实亡了。

　　（四）

　　我们练武，姬师父经常讲太谷车永宏、李复祯、布学宽时代的武林故事，特别是用李三元师爷参加革命与献身武术的事迹，激励门人弘扬先师们那种爱国主义、英雄主义和乐观主义精神，努力在运城形意界构建与中国特色社会主义现代化相适应的、文明健康的、积极向上的武林精神和武术文化。其主要之点是：

　　（1）孝敬父母，这是一个人品德的基石、底线，是习武者的起码条件。对辛勤劳动一辈子的老年父母冷漠、嫌弃，甚至虐待，这种忘恩负义之人，什么坏事都会做出来，决不可教其习武。

　　（2）爱国为民，这是对习武者的政治要求，我们在任何环境中，任何条件下都不能做一点损害祖国与人民群众利益的事情。失去它，就从根本上没有武德了。

　　（3）行侠仗义，这是习武者的社会责任。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，是中华武林的光荣传统，也是先师们受到社会各界民众尊敬的原因。

　　（4）勤奋诚信，这是习武者做事处人的准则，懒散与奸诈是做人的大敌，那些功高艺强的先师们没有一个是无所作为的懒人，也没有一个是说话不算数的奸人。

　　（5）开拓进取，这是习武者对事业、对生活、对武术的基本态度。什么看破红尘，中和自在，清静无为，与世无争，是人生失败者的无奈哀叹。它不符合“天行健，君子以自强不息”的民族文化传统，也不符合竞争取胜，与时俱进的时代精神。如此消极心态，练武也不会成为好手。

　　（6）实事求是，这是习武者应有的思想作风。我们讲拳史，讲拳理，讲拳法，都要从实际出发，有事实根据。说假话和空话是得不到真理的，反而会导致武林分裂。

　　由以上几点形成了我们师徒练武的文化氛围，它是武术存在和发展的必要条件之一。

　　我们运城形意界，回顾过去的习武历程，是与姬群才师父的人格力量、武艺功夫、辛勤教学训练分不开的。我们师徒经过20多年， 形成了正派坚强的核心和团结开放的群体，不谋私，也不封闭；明确习武目的和宗旨，不走歪门邪道；保持形意拳的特点和优点，不准走样变味；构建与时代相适应的武林精神和武术文化，不弄神秘守旧。这是我们的粗浅经验，也是努力的方向。

　　以上所谈，如有不妥之处，望武林同好批评指正。