意拳大成拳

大成拳站桩原理初探

时间:2014-8-19 19:26:04  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:129  评论:0
大成拳的训练总的来说包括两个方面:技击功力和技击方法。技击功力主要包括力量、速度、反应、精神勇气等;技击方法是实作中应遵循的基本原则和方法,象大成拳的“守中用中”、“打实不打虚”等都是技击方法。
大成拳的技击功力主要是由站桩来训练完成的,站桩是大成拳技击功力训练的基础和核心。在大成拳中占有非常重要的的地位,所以对大成拳站桩功特有原理不能不究,这不仅对于大成拳本身发展,而且对中华武术的发展都有重大意义。
只就大成拳的站桩功来讲,它的直接思想基础是佛学中的“万法唯心”、以及禅学的“心生种种法生,心灭种种法变”。
与形意、八卦、太极不同,主要锻炼的精神意念,内家三拳同出一理,以道家为体,讲炼精化气,炼气化神,炼神还虚。大成拳以为人的精、气、神是一个统一的整体,神是主宰,精和气从根本上来讲是由神决定的。
所以大成拳站桩功不讲气沉丹田,没有大小周天之说。大成拳站桩功这一原理在当代生理学中也可以得到说明,生理学认为人体的运动是在精神意念支配下,以关节为枢纽,骨骼为杠杆,通过肌肉收缩而完成的。肌肉的松、紧就构成了人体运动的基本矛盾,诸如人体的力量大小、速度、耐力、灵活、协调等无不受肌肉松、紧的制约。但是,肌肉的松、紧又是由精神的松紧决定的。大成拳就把松、紧的矛盾当作拳术训练的基本矛盾,站桩所解决的正是这一矛盾。解决好松紧的矛盾可使全身处处建立争力,进而使自身与外界建立争力,有精神到肢体,由肢体到外界形成高度的协调统一。这样就能在运动中充分发挥出本身内在的能量。
没有经过站桩训练的人,精神不能有效的支配自己肌肉的收缩运动,实质就是拳经上所说的意与力不合,势必影响肢体运动的力量和速度。大成拳独特的精神意念训练就是让精神意念合理有效的支配肌肉群的运动。
具体说可分为三个步骤:
第一、放松。站桩中通过一定的意念活动,使身体尽可能放松,卸去身体的僵滞之力,从而得到技击时所应具备的自如与灵活。肌肉放松是站桩得力的必要条件,没有松、就没有紧,所谓“不使力自有力“,说的是站桩中身体要充分放松,不能有僵滞之力,这样内力就自然产生。
第二、通过意念活动加强身体各部位之间的联系,使全身各部位之间建立争力。如两手之间,两腿之间,两足之间,头与足之间,肩与胯之间,肘与膝之间等,形成一个统一的整体,以求达到技击中的整体发力。
第三、通过意念活动使自身与外界建立争力,在站桩时,设想自身周围三尺以外,七尺以内有毒蛇猛兽向我袭来,我不断做出各种反应向对方还击。但要注意形松意紧,意动而形不动。这一步骤可以锻炼技击中的防御、进攻及各种应变能力。通过以上功法的训练,在身体内部就可大量的储备技击能量,产生浑厚的功力。
由站桩而得之力与那些靠打沙袋,踢木桩、排打周身等蛮力手段训练的力具有本质上的区别,蛮力易使气滞,不易变化,乃后天之拙力,是局部之力,非整体力;而大成拳的内力是浑圆整体力,俗称“六面力”。这正是技击所需要的自然力。
在技击中除了具备强大的动力之外,还必须有至大至刚的浩然正气和清逸大勇的技击精神。常言道“两军对阵勇者胜”,敌我交手势均力敌之时,神疲气馁者必败,神旺气足者必胜。大成拳技击非常强调气势压人。王芗斋老先生曾言“交手作拳之时,有与对方共死之决心,则战无不胜”。在技击中只有在精神上一往无前,没有任何负担,再配以拳技和力量,方可使自身达到神勇之境地。
达到大成拳清逸大勇的精神境界,绝不是一朝一夕的事,需长期进行修炼。大成拳站桩功正是达到这种精神内炼功夫的有效手段,站桩中精神要有自我放大,意想自身高大无比,犹如参天巨人,巍然屹立,无坚不摧,无敌不克,全身上下毛孔扩张,头发如戟,肌肉含力,骨节生棱。有了精神上的极大放纵,不但可以提高技击中的精神境界,还能激发人体产生超人的能量。所以站桩中只有意念还不够,还必须有与此相应的精神气势,神由意念产生,反过来神又强化意念。一句话,在站桩中神即是意,意即是神。
大成拳站桩功不但可以提高技击功力,而且还能达到养生的效果。有些人往往只进行筋骨皮的训练来改变自己的素质,象打沙袋,打千层纸等,通过这种手段所得之力,上面我们已经说了是局部的蛮力。大成拳认为这种训练手段易造成人体局部的偏废和运动过度,不合人体的生理功能,造成人体生理机能的戕生运动。王老先生曾言,练功时最忌心脏跳动过速和横膈膜发紧等违反自然规律的现象。
大成拳以养生求技击,避免了外功训练的弊病。站桩既能使人体平衡发育,调剂和增进人体内部内部的生理机能,又可以培养人体本身所特有的内在力量。站装时须全神贯注,身体各部分要松紧适度,做到松而不懈,紧而不僵,呼吸自然,舒适的力,形不破体,意不露形,神不外溢,使血液循环正常运行,保持身体各部位的平衡。所以站桩功是一种整体的,有益于身体健康的运动,除此之外,站桩功还有一重要的功能,就是还能修养身心,陶冶性情。此孟子所云“养我浩然之气”也。
以上是从内功的角度谈大成拳的站桩功原理,下面再从站桩功的外在形式谈谈站桩的养生,技击原理。在中华各家武术流派中只有大成拳明确把站桩功分为养生桩和技击桩两大类。养生桩虽然也有技击基本功之称,但主要还是用以养生,用来强身健体,防治疾病。所以养生桩的各种形式都是从养生角度来设置的。养生桩的形式分为站式、坐式、走式和卧式。站式的基本原则为二脚分开,与肩同宽,平均立稳,全身各关节无不成钝角,二臂高不过眉,低不过脐,前不盈尺,后不贴身。在这些基本形式下,可以针对不同的疾病,有若干不同的姿势选择。
技击桩虽然也有养生,祛病之功效,但其主要意义还是在于作为研究技击基本功之用。技击桩的姿势是在养生桩的基础之上,改变身体的角度和间架结构,使之适合于技击中的各种特殊情形。其中矛盾桩是最基本的也是最重要的技击桩,是技击中经常使用和最实用的基本间架。矛盾桩的步法为丁八步,身体重心为前三后七。这种步法既稳又易改变方向,避免双重现象。两臂前后撑抱,其力为三撑七抱。手臂高不过眉,低不过脐。矛盾桩这种间架攻防兼备,可攻可守。不只是大成拳如此,世界上注重实战的拳法,大都近似于这种间架。如拳击、泰拳,李小龙的截拳道等都基本上使用这种间架。
总之,大成拳站桩功不论从内部的精神意念活动还是从外在的形式讲,都富有技击性,从技击实战出发,没有那种与实战无关、华而不实的东西。所以称大成拳为实战拳法是非常正确的。大成拳名副其实,当之无愧。  

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