詠春拳教学观及修习程序

　　一、詠春拳系统化教学观
　　
　　据说，当年五枚师太因避清廷耳目，遁迹至川滇边区的大凉山上。由于痛恨那批背叛少林寺的叛徒，五枚师太日夜苦苦思索如何以另一套簇新而有效的拳术去对付他们。于是，处处针对固有的少林拳术，而与其传统形式及观念大相径庭的“谅春拳”便在这构想下创设出来了。咏春拳所注重的是随机应变，出手成招，而非靠预先想定的“死招数”。
　　虽然，我们不必太着重五枚师太当日创立泳春拳的初衷是否真如传说般“处处针对固有的少林拳术”，但詠春拳的确有很多与一般长桥大马拳术有所不同的特征。且直至叶问宗师为止，这一派拳术事实上一直是颇为秘密地相传。(这传说的另一部分是——五枚师太创立此拳术的目的既用以对付少林叛徒，是以她非但不像其他的创派者般蓄意地加以发扬，反而嘱咐她的承继者对此拳术严守秘密!)
　　无论上述传说真实与否，作为这时代的詠春拳术热爱者，我不论“发扬光大，违背祖师”之训，只因觉得如未能将这一派优良的拳术公开，实有负詠春派前人的苦心孤诣。
　　泳春拳一向着重活学活用，这却与现代采取大规模教授的方式相冲突。其原因是，以前的教者只不过收一个至几个学徒，而他们那一时代既有充分的时光穷年累月地跟随师父学习，师傅亦因只得三几人学徒的关系，早晚总会有一天将未教的传授下。因此，那一时代的师父，根本就无须编定任何系统化的课程，反正有的是时间。另一个使当时的谅春拳教授者无须编定系统化课程的理由是，泳春拳本身已是一套着重自由发挥的拳术。由于詠春拳术没有预定的招数，假如教者预先排定了教授课程(尤其以教授“藕手”中的动作而言)的话，岂非逐渐流回教授“死招数”的范畴?甚至在叶问宗师的时代，当时的教者仍本着“随意发展”、“因人而教”的方法。
　　可是，上述的“随意发展”、“因人而教”的方法，显然在大规模的教授法中不适用。因为，在教者面对一班人的时候，以他个人的记忆力，能否记得每个学员学了多少技术，实是一大疑问。且在一大班学员中，各人入门先后时间亦是极易使教者混淆的因素之一。于是，极易造成有的学员对同一招式重复又重复地“学”多次；有的学员则漏学了某些动作而不自知；有的学员却应学而未学，未学而先学。此外，南于没有一套限定的课程，于是“随意而教”的教者会由于个人的喜好，将特别擅用的招式反复地传授给学员，而对其它不大喜好的招式置之少理(甚至不理)。如此种种，不独制造了有的学员自诩其教者“秘传绝招”之机会，其最大弊病却在于致令绝大多数的学员“学而不全”，因而使咏春拳术陷于一代不如一代的危机。
　　对于现代化的大规模教授法，编定另一套系统化的教授程序已成为必须的问题。可足，编定了次序的教授方法，会不会再度流入教授“死招数”的范畴呢?
　　经过十数年的观察及研究，我想出了一套办法去消除这一可能性，办法很简单：将一应的招式作有次序的编排，只为方便教学之需。而在某一阶段，教者如能善导学员们于所学的动作由原来编排好的次序在黐手或搏击中全部拆散，并故意诱导他们随意调乱，变成自由发挥的“活招式”，这问题的症结便迎刀而解了。
　　因此，我除将“小念头”、“寻桥”、“标指”、“木人桩”等编订了每课的教授法外，更将“黐手”编成了七节基本动作。每一节各有其特别要义。在每一节“黐手”完结后，学员们不久便要将黐手中所学的招式化为纯熟的个别反应动作，以便在搏击锻炼中使出来。这可使学员明白各种招式的灵活运用，是按乎敌人突然而来的不同攻守情况予以变化——每一招式的连贯次序并不一定，而每一节黐手中的任何一式均有可能与另一节黐手中的任何招式配合连贯起来；总而言之，要能学懂“随机应变”。这样的教授方式，使我及我属会中的各教练解决了老一套教授法的缺点，同时仍能保存了咏春拳中有异于其他各门派的独特观念。
　　现在，在“国际詠春拳术总会”中，一致推行的这种系统化教授法，最大的特点是，当一个在本会属下任何地地区、任何支部中锻炼的学员，无论他学到何种程度，只要他的教练一看他所学的最后一式动作，即可毫无困难地继续执教下去，绝不会遗漏了任何课程。相反地，当本地会属下的某位教练在突然接教另一位教练原来的一班学员时，亦无须费心研究每一学员的程度问题，这是旧有的教授法所不能拥有的优点。
　　
　　二、国际泳春拳总会训练程序概述
　　
　　詠春拳的训练程序，每一问武馆俱略有出入。然大致上皆以小念头拳套为最初入门功夫，而以木人桩法为最后课程。以下仅为本馆的训练程序(男子班)。
　　
　　1．拳套
　　甲：小念头(基本拳套)
　　乙：寻桥(中级拳套)
　　丙：标指(高级拳套)
　　
　　2．黐手及搏击课程
　　甲：黐单手——手部感觉初级训练课程
　　乙：黐双手——手部感觉高深训练课程
　　(1)盘手(初级“两手兼顾”锻炼)
　　(2)过手(感觉配合拳式以作攻守锻炼)
　　(3)甩手(脱离“盘手”阶段之攻守锻炼)
　　丙：自由搏击——穿戴护具之真实打斗训练
　　(1)本门攻守锻炼(两人以詠拳拳术互相攻守方式)
　　(2)咏春拳对外锻炼(用各种不同门派招式混合以训练咏春拳练习者经验)
　　
　　3．借助器械之功力锻炼
　　沙包、木人桩、三星桩、吊腿等。
　　
　　4．不借助器械之辅助锻炼
　　扯空拳、撑空腿、侧身拳、转马及步法、独立脚站椿、长桥力、手腕劲、双人对扯等训练
　　
　　5．木人桩法
　　谅春拳最高深套子，共116式。
　　
　　6．武器
　　武器之教授通常不列入拳术课程之内，只按个别情况需求而定。
　　甲：六点半棍法
　　(1)棍功基本锻炼——马、棍、枪棍、埋棍桩等。
　　(2)“六点半棍”套子
　　(3)棍
　　乙：八斩刀法
　　(1)刀功腕力锻炼
　　(2)“八斩刀”套子
　　(3)致用法
　　详述如下：
　　小念头　詠春派拳术最初级以“小念头”拳套开始。通常，每一位入门的学员第一天开始便学习这套拳，直至全部套子练习完为止方进入第二阶段。
　　在本馆，一首小念头通常修习时间为十课至十二课。在学员锻炼期间，教者一面授以新的动作，一面改正学员动作上的错误。这种边教边改的方式可使学员极易接受新的动作并修正第一式动作上的错误，因而加速进度。
　　单手小念头熟练以后，便到了“单手”的过程。黐单手是初级的手部感觉训练。这时，由于学员刚学习了小念头不久，不论在身、手、马方面都仅具雏形，是需要一段时候方可掌握黐单手要点的。在这段期间内，本馆教练带传授学员一些辅助锻炼，如转马、扯空拳、基本上步方法及较后期的扯侧身拳、双人对扯动作等等，以辅导学员们有良好的根基去进入较高深的课程。寻桥寻桥在双人“对扯”以后开始传授。这一讶：春拳术中的中级拳套，包含了身、手、步、马、肘并腿击之法。寻桥是一个以防守为主的套子，整首拳套最多为膀手之法；单就转马膀手、踏步膀手、低膀手等，已占了全首拳套中十之六七，由此可知膀手在这拳套内之重要地位。
　　双手寻桥拳套完成以后，便是“双手”的训练了。黐双手首先练习“盘手”，待盘下熟习以后，便可接受基要的“过手”训练。在本馆，过手的基本手法共编成一整套系统的、有条理的课程，并分为七节动作以便于教者及学员双方的记忆。每一节中皆包括小念头及寻桥中所分化出来的若干招式，此攻彼守，生生不息。
　　七节手各有要旨，兹略述如下：
　　第一节为基本搏击手法及步法的配合。如这一段练习纯熟，便能应付一般的敌人。
　　第二节为应付擒拿及反擒拿之法。小念头中段，其实包含了这一段动作，今在这一节手法中混合部分寻桥的招式配合“以形补手、以手补形”之诀使出。
　　第三节强调手部感觉及步法的配合。这一节手法极注重“来留去送、甩手直冲”的灵活感觉，以及膀手与问手的密切关系。
　　第四节注重双拳的攻击方式，以及滚手的运用方法。
　　第五节训练“跳桥抢攻”及“以打为消”之法。
　　第六节训练指手的灵活变化，是以掌缘打击敌人的贴身变化。
　　第七节专注于双方由远距离变为“手搭手”时的抢攻法。
　　在第一节手法锻炼纯熟后，学员便可真正体会到搏击的感受。自由搏击的形式有两种。最初的自由搏击，只不过使学员们能够脱离了以手搭手的“黐手”方式，而改以离身搏击法，这是点到即止的，在詠春拳术语来说，名为“甩手”。其后，又引导学员们尝试穿戴护具，真真正正地对打。这种打斗训练方式，虽然比较第一种形式来得激烈一些，可是却是最实际的获得经验方法。且在严密的安全护具保护之下，再加上循循善诱的方法，学员是绝对没有半点危险的。因此，此种方式甚至还可以在纯女子班推行。
　　自由搏击  自由搏击并非两人混乱对打。而是在搏斗中，真真正正地使用出在第一节中所练习的手法。这时候，是学员们最感兴趣的期间。而由入门至此期间，在本馆大约需六至八个月。
　　黐手可说是咏春拳术中最主要的训练。一个学习詠春拳的人其功夫造诣精深与否，黐手起着决定性的作用，也就是说，詠春派三首拳套及一首桩法的招式，纵然全部熟习，而不诣黐手搏击之法，等于得物无所用，如入宝山空手回。拳套即如“工具”，黐手即如“使用工具之法”，如不识使用之法，有工具何用?故有时往往有“习两首拳”胜“习三首拳”的情形，虽前者所习不多，惟能熟练，至真正搏击之时运用随心。且占快、准、劲、狠四大要素，故能胜后者。
　　今本馆之训练课程，先以两首拳套为基本，然后继之以实习黐手搏击之训练，由浅入深，必要七节手法整体纯熟运用，方修习“标指”拳套，即此理也。
　　标指　标指是詠春派最高级的拳套。这首套子以攻为主，而最多指、掌、肘之法。标指拳套中，极大部分的招式采用“以攻为守”、“以打为消”之诀。此等招式固然较为凌厉，但难度亦甚大，如学员没有良好根基，有时会适得其反。故标指放在高级课程中，自有其理。
　　在标指之后，跟着要练习的，便是将整首拳套内的拳法运用于黐手的练习中。如果能够将标指拳套内所包括的招式使出，无疑增加了更强劲的攻击力量。因为，标指内所含的招式，较之前两首拳套内的攻击手法要来得狠毒及迅速得多。
　　马、步及脚法训练与此同时，学员更要严格地锻炼下盘功夫，如练习“独立脚小念头”，借助沙包及木人桩等器械锻炼腿法、马步等等。然后是一连串的咏春手对脚搏击法、脚对脚搏击法，直至最后能修炼至纯以詠春派马步之法而能克制敌人，令对方无法起脚为止，方为最高法度。
　　木人桩法最后，便是“木人桩法”的修炼了。本来，在此之前，亦有一些散式是给习者对着木人桩来练习的。但到了真正要修习整套顺序而下的木人桩法的话，便非要到了熟悉地运用上述三首拳套之招式以后。
　　木人桩法共一百一十六式。其中十六式为脚法，盖指左右而言，实脚法共八式而已。
　　木人桩法中之招式，可称得上是詠春派手法中最上乘之手法。能得其致用之法门，在同门对搏方面，较之使用基本招式，要来得快捷得多。在木人桩法中，有很多手法似是专门用以克制基本手法的。因为，就算一个平日功力较弱的人，假如熟习了木人桩法的话，很多时候甚至能够战胜比他较强的同门，这就是法度上的取胜了。