报刊文摘

人体的大小周天及其练法

时间:2012-10-29 16:53:18  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:3771  评论:0

周天一词是古天文学术语,古人依人体应天体,即“天人合一”原理,将其引入气功修炼中来,认为天体是大宇宙,人体是小宇宙。天圆地方,头圆脚方,天有日月,人有两眼;天有“金木水火土”五星,人有“肺肝肾心脾”五脏;天分四季,人有四肢;天有十二月,人有十二经;天有360日,人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北,互为纲纪”和“一九之数,终而复始。肝青为父,肺白为母,肾黑为子,心赤为女,脾黄为祖,子午行始。三物一家,都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后(督)升前(任)降的行气路线,并运用周天火候的练功方法,称为周天功法。自古以来的各类内丹功法,均属周天功的范畴。周天功按北子南午,东卯西酉,又分为子午周天(小周天)和卯酉周天(大周天)。
小周天是按人体子午线,即前南后北,前任脉后督脉,两脉所构成的环状脉路、后升前降行气,并以子午流注之起点,子时喻人体阴阳动静变化中一阳初现时刻为活子时(药生时),以呼吸为风,意念为火,文武运用为候,以精气神三宝为药,文养武炼,使下丹田真气日益充足、膨胀,最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关,之后过鹊桥下十二重楼复归丹田,正好一周。期间通过炼精化气,还精补脑,心肾相交,水火既济,使人体固本还元,坚实身体根基。这段时间,职业练功者大约需一百天。故古时也管小周天功叫做“百日筑基”。
大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉,以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向,而卯酉为东西左右方向,象征人体左右两手两足上的十二正经。故过去把小周天称为气功修炼的入门功夫。因在小周天阶段只打通了人体奇经八脉十二正经中的两条经脉而已,要想打通周身各脉还需要下更多功夫才行。有的人一练通小周天就以为功成道就而沾沾自喜,这就大错特错了;还有的人练到小周天后就不知从何处着手了。因从古到今大多功法讲的都是小周天练法,而对大周天练法却提之甚少。这是因为练通小周天以后继续练大周天,就如同走完崎岖山路而步入坦途一样,一般只要有耐力坚持练下去,大都可收到预期效果。
小周天虽是入门功夫却很难练就。俗话说,“万事开头难”,气功修炼亦如此。初练功时人往往杂念纷至沓来,难以入静,有时心烦意乱。因此,练功之前先要静心,情绪稳定才易入静。再则,内视丹田也是帮助入静的,要做到眼到意到,意气相随。尽管内视什么也看不到,但只要眼睛从里面看着丹田的位置,对去除杂念很有帮助,从而使自己慢慢澄清心念继而入静。这也就是所说的凝神。在凝神的同时还要注意调息,用耳朵感觉自己的呼吸轻重,慢慢将呼吸调整到轻缓细长的最佳状态。当做到凝神与调息同步时,就是神与气合的气功态了。只有做到神与气合,才能达到松静自然的状态。丹经云:“虚极静笃一气生”。《黄帝内经》云:“恬淡虚无,真气从之”。都是说人体只有在安静虚无的状态下,才能引发真气的运动。这个道理很简单。人体好比一纸张,真气好比墨水,密度高的纸张,墨迹在上面就不容易扩散;而像宣纸这样密度小、质地柔软的纸张,吸水性就好,墨迹很快就会扩散开来。人体就是这样,身体各部位放松,才有利于真气运行,否则身体僵硬、用力,就会限制真气运行。有的人练功时心烦意乱,浮想连翩,能够克服则可入圣,不能克服就是入魔。这个魔是指心魔,心魔不除怎能入静呢?所以,丹经上也有将“凝神”叫作“炼心”的。佛家所说的“明心见性”,就是这个道理。人心好比落有灰尘的镜子,只有擦掉千头万绪的凡思尘埃,才能露出人心之本来面目。很多人不懂这个道理,把练功看得神秘而渺茫,以致信心不足,轻易放弃,真是可惜。
就阴阳五行而论周天功法,其功理在于通过对人体后天脏腑阴阳之炼化,加之五行生克原理,使人体后天所造成的阴阳失衡状态,最大限度地返为先天阴阳平衡状态。为什么说是“最大限度地” 呢?因为,完全返为先天几乎是不可能的。人生在世就如同点燃的油灯一样,在你不断地往里添油的同时,它也在燃烧,所以,人们后天的修炼,实际就是一个同自己生命赛跑的过程。
 
怎样练通大小周天?
第一阶段是练精化气,也就是小周天功,称为‘百日筑基’。悟性好的人用不了一百天,差的人练一辈子也练不成。

小周天功通“三关”,通“任督”。
周天这两个字是与天文学有关,古代的养生家发现人体有三百六十五个穴位分布全身,恰与天体三百六十五度相吻合,因此认为人体本身也是一个周天。
如果真气沿着上半身的任督二脉循行一周,就是转了一个小周天,如果真气沿着全身十二正经,奇经八脉都转到了,也就是在全身三百六十五个穴位转了一周,那就是转了一个大周天。这就是周天的来历了。

“三关”指哪三关,“任督”是什么意思?
三关是指督脉上三处内气不易通过的地方,这三处地方分别是尾闾关,夹脊关和玉枕关,其中内气最难通过的是玉枕关。
任督二字是指人身上的任脉和督脉。任脉起于会阴,循腹行于身前,为阴脉之承任,故称任脉。督脉也起于会阴,拜背而行于身后,为阳脉之部督,故称督脉。
小周天功是指下丹田的精化为暖气的感觉在人体任督二脉循环走动。
练成小周天功,须经过六个步骤才能完成,这六个步骤分别是:练己,调药,产药,采药,封炉,炼药。
第一步是练己,练己是内丹术中最基本的要求,也是最根本的功夫,是整个大小周天过程中不可或缺的功夫。练己就是要求练功者排除外界的联系,也就是排除杂念,什么也不想,这就是练内丹术的第一步功法。
常用的方法有两种,一种是数息法,一种是听息法。若练己功夫没做好,那叫练己不纯,最大的练己不纯在丹书中称之为“入魔”,这是大偏差。
什么是‘入魔’?
入魔就是在练功中产生的幻觉。
内丹术的第二步功法是调药。调药中的药就是内丹术中练精化气的气。调药的方法就是凝神入气穴,即在练己的基础上意守丹田。意守之时要若存若亡,不能用意太重。
练己功法练得好,而且调药功夫也正确的话,三个月后就会自然而然产药,这也就是第三步功法产药了。
这第三步功法不用练功者练习,而是要练功者抓住产药时的大好时机。产药之时,练功者会感觉到一种奇妙的感觉,是一种十分美妙的感觉。产药景象在时间上只是一会儿,所以要把握好这个机会,但是对于产药的景象要耐心等待,让它自然而然产生,若是自己去想象那种情景,这样做毫无益处,这一点要切记。
练功时产生了产药的景象后,就要采用一定方法,这也就是第四,第五,第六步功法,后边这三步功法要连在一起练,不能分开来练。
采药,就是要加强意识作用,使丹田中的暖气往下行,行至会阴穴时,再引导这股暖气沿着督脉往上行,当暖气过三关,行到头顶百会穴后,再引导这股暖气沿着任脉往下行。当暖气下行到丹田后,采药就算完成了。这股暖气沿着督任二脉循行一周,就是走了一个小周天。
采药之时,一般采用撮,抵,闭,吸四字诀。撮即撮提肛门,抵即舌抵上腭,闭即目闭上视,吸即鼻吸莫呼,吸气时要用口缓缓吸气,等到暖气上行到百会穴时,再用鼻缓缓呼气,记住了吗?后边第五步功法和第六步功法已经包含在第四步功法之中了,这第一阶段的功夫,也就是练精化气的小周天功就是这样子了。
 
第二阶段的功夫,也就是练气化神的大周天功。
大周天功是在小周天功的基础上练成的。小周天功练成之后,以后还必须勤奋练功才行。练功时,呼吸的情况是这样的:每当吸气后,略微停顿,内气自督脉上升,当升到百会穴时,呼气,内气又自任脉下降,最终归于下丹田,如此一次呼吸一个小周天,每次练功一般要行三百个小周天左右。
在心息相依,以至相忘,气息微绵,全身酥软柔和的小周天过程中,内气越来越旺,越积越多,直至小腹充盈,气满丹田。在这宁静的状态中,会静极复动,而出现六种景象,丹书中称为六根震动。
当六根震动之象出现时,就可以开始练气化神的大周天功了。练大周天功时,丹书中又讲有六种方法,即六根不漏。
练大周天的过种中,口中唾液会自然增多,这是在练气化神过程中肾中精气上升的结果,所以这唾液很重要,要徐徐咽下,并闭目内视,送归丹田,这样才能保证身体中的内气有增无减。
练成了大周天功后,就是大成了,到了这时,也就全部学成了金丹大成集里的气功。


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