摘要：霍氏
八极拳是长春市重点保护的非物质文化遗产，但是却因高校对传统体育文化认知层次不足
和学生缺乏武德精神的思想阐释，致使这项传统体育文化没有被高校体育所发掘。文章采用SWOT分析法，
分别对长春市高校体育院系开展八极拳的优势、劣势、机遇和威胁进行分析，对霍氏八极拳的可持续发展和
传统体育文化与校园体育文化的融合，都提供了重要的理论意义和现实价值。
据沧州孟村丁氏家族的世代口传和丁发祥之墓碑碑文，以
及遍及全国范围的八极拳重要谱志《八极拳精要》、《沧县志》等
典籍记载：丁发祥，字瑞羽，生于明万历四十三年（1615年），卒
于清康熙三十三年（1694年），初练家传查拳、弹腿、和戳脚，后
幸遇并受业于绰号为“邋遢道人”的黄绝道长，学得绝技八极拳。
八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。另
有说法是因为拳法中常用于攻击的头肩肘手，胯膝足尾是人身
之八极，所以才叫八极拳。其拳术特色刚猛暴烈，与轻柔内敛的
太极拳刚好相互对应。由于拳法直接狠辣，杀伤力强，屡成为近
代史上保护政要人物的“大内
武术”。溥仪、毛泽东、蒋介石的近
身侍卫皆习八极。2010年8月八极拳入选第二批国家级非物质
文化遗产，八极拳现在更是盛行于中国北方及台湾，更传入日
本、美国、加拿大及其他国家。
1 优势分析
1.1 深厚的武学积淀为开展八极拳提供了先决条件
1917年，许兰州由于政治斗争失败到奉天投奔张作霖，李
书文、霍师徒二人跟随许将军被聘请在奉天奉军中任武术教官，
八极拳的拳法套路开始逐渐传入东北三省。1927年许兰州将军
向逊帝溥仪推荐霍殿阁师徒，溥仪聘霍殿阁为他的武术教师，高
香亭、霍庆云、边廷杰、魏鸿滨、刘子鸣为他的贴身护卫。霍氏师
徒在伪满洲国期间，与日本空手道、柔道、剑道高手、蒙古摔跤高
手进行无数次比试，均战胜之，更是奠定了八极拳的功能和价
值。新中国成立后，霍式八极拳经霍庆后续的大力传播，已经将
长春市发展成为了孕育八极拳的重要基地，并对中国武术发展
提供了一定的影响。
1.2 多民族特性促进了八极拳发展的文化内涵
《长春县志》记载春秋战国时期的长春古族多为肃慎族。秦
末汉初，肃慎南支的扶余部成为长春地区的主体居民。长春自古
就是少数民族聚居的沃土，先后经历高句丽、靺鞨、契丹、蒙古族
的侵袭，多民族文化的融汇也成为长春地区独有的文化特色。根
据文献记载古时长春地区就居住着女真、汉、渤海、契丹、奚以及
西域、波斯、大食等各族，而作为本身具有民族特色的八极拳，通
过霍殿阁等人流传于长春地区时，也因受多民族文化特性的影
响，结合成了本土的武术特色，形成了独具特色的霍氏八极拳。
1.3 实战价值的八极拳特质更利于高校军事化管理
八极拳是一种讲求实战、打练结合的拳法，猛起硬落、连连
进发是八极拳拳法中的最大特色。它具有很强的实战价值，军事
训练中例如擒拿、背摔、散打等都吸收了八极拳的一些特质，而
八极拳的拳法特色与高校实施军事化管理的宗旨也是大致相同
的，都是不同程度上强调了庄重、朴实等特性。八极拳又属于短
打拳法、其动作极为刚猛，在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬
开，具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。并有“文有
太极安
天下，武有八极定乾坤”的美称。可见，将八极拳融入高校体育教
学中，才能更加体现实施军事化管理的效果。
2 劣势分析
2.1 高校对传统体育文化认知层次不足
现今的长春地区部分高校体育还存在着对“精英体育”、“锦
标体育”执着的守旧思想，依旧把工作重心放在竞技体育对金牌
和成绩的追求上，忽视了对于民族传统体育文化的开展。一些传
统体育文化不被发掘和推广，正在面临着流失和消逝的危机，这
都与高校对于传统体育文化的认知层次不足有着密切关系。如
何将八极拳这项具有本土传统体育文化的武术活动搬进高校体
育教学的日常生活中来，首先要解决高校管理对传统体育文化
内涵和八极拳拳理精髓的理解，才能有效的将八极拳运动开展
起来。
2.2 学生缺乏武德精神的思想阐释
武德是指从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德
规范和所应具有的道德品质，早在我国古代就一直推崇“文武双
全”、“仁勇兼备”的思想。而现今的学生却缺乏这种武德精神，把
武术以武力征服对手作为习武的宗旨，而却忽视了以德服人、以
德慑人，不战而屈人之兵才是武术精神的最高阐释。通过武德教
育能树立学生群体见义勇为、舍己为人的高尚情操，促进了人与
人之间礼让、和谐、团结的优异品质，更是引导武术人才健康成
长的必要手段。
3 机会分析
（1）为了缓解学生体质下降和“亚健康”危机，传统体育运动
带来的功效已经逐渐被越来越多的高校所关注，一些如太极拳
等传统体育
养生术也被纷纷引入课堂体育教学中，这对于传统
体育文化的与学校体育文化相结合提供了契机。不仅能达到改
变青少年体质健康存在的问题，也丰富了学生进行体育活动的
可选择内容，同时加强了道德健康和人文素养的培养，影响了民
族传统体育文化在高校校园体育的发展。（2）东北师范大学体育
学院通过确立“尚武强身、崇德修心”的学生培养理念，将具有特
殊历史意义和传承民族体育文化的八极拳推广到学生的早操晨
练中，宗旨使学生身心兼修，知行合一，形成健康、积极的人生
观、价值观，已为长春市其他高校开展八极拳提供重要的参考价
值。并且该院已经完成对国家体育总局东北少数民族体育文化
基地的申报工作和后续的基地建设，这必将带动长春市高校校
园体育文化和东北少数民族体育文化的崭新发展趋势。
4 威胁分析
4.1 其他八极拳派别的竞争威胁
八极拳法已经波及全国，传至海外。其中形成较大规模及重
大影响的有：以长春为传播中心遍及东北三省的霍殿阁、霍庆云
八极拳；以甘肃为传播中心遍及西北五省区的马凤图、马英图八
极拳；还有将八极拳广传于津门的吴秀峰、王景祥、田金钟等人；
以及授艺国内外的马贤达、马明达八极拳。八极拳流传至今，已
因为融汇各地域的文化特色形成了各具风格的八极拳派别，有
古朴“霍氏八极拳”；有灵活、快速的“马氏通备八极拳”；有流畅、
活泼的“吴氏劈挂八极拳”；有节奏鲜明的“台湾螳螂八极拳”等
等。面对八极拳派别的争鸣发展，采用有效手段宣扬和推广具有
本土特色霍氏八极拳成为了长春市高校体育的主要难题。
4.2 后现代武侠文化对学生思维的冲击
随着高科技、智力化、多元化和个性化的后工业社会的基本
特征决定的后现代思潮的来临，后现代主义把摆脱来自感性的
物质欲望和理性的道德约束而进行的休闲理念带给我们的同
时，各种思潮和观念都对传统文化进行了彻底批判，就衍化出现
了后现代的武侠文化。后现代主义通过对电影、动漫、小说等形
式对武侠文化的描述，让学生产生一种对武侠文化的崇拜同时，
也产生了渴望一战成名、一招制敌、各种奇遇等异化思维的副作
用。这都构成了对高校体育开展传统体育文化的重大威胁。
5 结语
长春市高校体育院系不应该局限与奖牌和成绩的名利诱惑
上，应该顺应当前学校体育多元化的发展趋势的需求，透过具有
本土民族体育文化特色的霍氏八极拳为发展平台，发扬优势，抓
住机遇，通过学校体育活动内容和形式上的创新，营造具有传统
体育特色的校园体育文化，从而弥补存在的劣势，解除威胁，既
能促进霍氏八极拳的拳法和精神的推广，又会带动长春市少数
民族体育文化的发展。
参考文献：
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[4]百度百科.八极拳[EB/OL.http：∥baike.baidu.com/view/35993.
htm2013.
