内丹对于女子来说就是青春驻颜术。我有福气见到了研究内丹的泰斗胡孚深教授，领悟了女子驻颜的奥秘，忙不迭地分享给看我博客的所有女同胞。
以前看张绪通先生的《性理之道》中的雌鹿功，写过古代美女驻颜术的文章。现在看胡孚深教授女丹研究，进一步明白了其中的奥秘。
由于乳房感觉强烈，所以非常迷恋乳房，我的画中不论女人还是观音，都是巨乳。那张画武则天的乾陵的画，乳房有天大。原来，古人早就研究透了乳房的非凡作用。
女子之命在乳房，乳房为母气之木精。女子修成不漏经，谓之“斩赤龙”。女丹先炼形质命功，后炼本元性功。所谓“形质”，“形”即乳房，“质”指经血。女子以血为本，阳从上升。女子属坤体，以腹为阳，以背为阴，以两乳为外窍，以乳溪为内穴。炁纳乳溪，神凝金室，性定觉海，意注丹宫，归一惟观。女子性阴，其气易伏，而赤龙乃本身阴气所化，阴气动而浊血流。女丹欲斩赤龙，先炼化其气，气化则血返于乳房，由赤变白，周流一身，无欲火炎躁之患；初下手则以阴补阳，继之则回经返乳；初则有经无乳，及至有乳无经则鄞鄂（丹苗）立矣。
关于血水与乳汁的关系，张老师从医学的角度说得很清楚。但是，有一个关键的秘密，胡老师的女丹研究中公开了。那就是女子行功要采身中之阴，阴即神与血；以补身中之阳，阳即精与气；须于月信将潮与月信潮尽之候采之，行斩赤龙之功，待功成欲火消而真火出，阴化为阳，气自驯顺。其
功法要点是在月信前、经净后之真阴动处，以心息相依、神炁相抱，微微运行。将先天一炁，自子宫血海之中，上升入两乳间炁穴，使之化行周身，以呼吸调节火候，使炁系息住，谓之“炼形”。
预先算定月信将至和经血将尽之期，焚香静坐，待真阴自动，先天一炁发露，如鱼吸水，身体酥绵快乐，似有不可忍之状，速回光聚气于海底，采取生机之药后升前降入炁穴，炼液化气，炼阴返阳，运火用符，烹炼为气，落乎炁穴，散乎周身。如此血海真气常生，每日真阴机动二三次，即运转二三次，三百日功纯，血自化炁，赤龙自斩。
我看这里的天机既驻颜的核心要点，就是月经前后各两日半，女子性感强烈的时间段，正是女人的真阴精自然产生时，那是女人的先天一炁，元阳真炁的发动。抓住时机做周天功，神炁相抱，以胎吸神依息住。元阳真炁是父母生我们时带来的，不断地强化它，化行周身，细胞都会改变，返老还童是必然的。女子采得内药，色似桃花，肤若玉脂，一片神清气爽之端庄自在景象，一望而知。女子斩龙之后，真元阳炁在丹田血海之中烹炼。此元阳真炁，热如汤煎，神依息住，融聚涵盖，时恍惚杳冥，痒生毛窍，四体如绵，此生内药之景，果然真阴发动，周身如绵，醉汉相似，此时血海中如鱼吸水一般，其乐景有不可以言语形容者，斯为真阴发现之真境也。女人如此，自然美若天仙。
男女丹道修炼-有何异同？
小舟/文
自古得道成仙者男性居多，而女性少之又少。因此小舟自修炼道家功法以来，一直想解开男女丹道修炼不同之谜。此次拜见道长，此问题当然不能错过。问题如下：
（1）女性修炼必须经过“斩赤龙”这一关吗？
（2）若已斩掉“赤龙”还能否恢复？
（3）“斩赤龙”和女性绝经有何区别？
下面小舟整理此文与大家分享，尤其是热爱道家功法的女同修，在体会“玄之又玄，众妙之门”的同时，可要做好思想准备，慎重考虑自己的修行哟！
男女修炼的区别
男女在平时状态下，都是心肾不在体内相交，肾水下流，心火上炎。男的主要受到心火上炎的影响，心火一上，就心神摇动，造成肾水下流化精。女的主要受到肾水下流的影响，肾水进入卵巢，化为经血消耗掉，而心气不张，郁结在胸口，形成乳房的气机。
古人说，男命在精，女命在血。男要保精，就要调心炼神以伏气，心火欲望不上冲心脑，而是心气下薰，与肾气相交，精气自固，心安神定。女要养血，就要调身养气以炼血，古法按摩乳房，让心气下行进入子宫，钓取肾气，心肾相交于子宫，肾水不再化形，断了经血，从而斩断赤龙。
男女生理结构的不同
人体内的心肾水火二气，男秉承肾水肾气，形成身体，男依赖形骸而平肾水，结气于会阴，而心火无基则时时上炎，燥火欲火时时干扰识神。女秉承心火心气，形成身体，女依赖形骸而平心火，结气在乳房，而肾水无基则刻刻下流，随月经消耗。
女子有子宫和乳房，分别是肾气和心气的物质含藏的结构。女肾气进入子宫，流入卵巢，形成经血，心气结气于乳房。女丹初入手，就是让心气释放出来，古法是按摩乳房，再加上意守中丹田，使心气从身体中释放出来，心气自然下行与肾气相交，形成元精自然收入子宫，此时可以意守下丹田（心气未下不宜直守下田）。女丹可谓一分耕耘一分收获，这得益于女子有生殖系统的全部生理结构，这对于炼丹来说，跟生育原理是一样的，都是孕育一个带有意识的能量体。因此，女丹修炼入手很快，按照古法的流程，就是按摩乳房，用意念凝练一点，直守下丹田，心气进入子宫，自然会与肾气相交结气，在子宫有气动的感受，这就是元精的萌动。而后放弃意念，观照胸腹自然结炁。这就是初步的入门。
女丹修炼程序
女丹百日筑基打通小周天后，进入男子丹法的“练精化气”阶段。女丹功的这个阶段叫“练液化气”，练液化气需在斩断“赤龙”之后方可修炼。此阶段一般需要七步完成。十月功完，阳神出现，返还童体，与男子同体无二别。此时练得乳房如处女小儿之形，便是女换男体。假如女子过了四十九岁，经事已绝，生机衰退，则需要依照静功法诀慢慢调养，时间长了，又生血元，恢复行经，此为无中生有，返还青春。恢复行经之后，再用前法依样行功，一斩即化，斩断赤龙，又回于童体，而重新司入于仙道。赤龙斩绝之后，往上大还丹等等
功夫，皆与男子丹法，再无分别。
所不同的是，女丹修炼每日最佳练功时间是子时后至午时前，而非正子时。
男丹修炼之不同
而男丹要修炼，不仅仅心气肾气要足，而且相交以后要形成能量漩涡，古代称为“开关展窍”。只有“开关展窍”，才能打开“下丹田”，有了“下丹田”，才能更好的收藏元精。子时元精发生时，普通人收元精，只是本能的在进行，而开窍后的修炼者，在子时元精采集时，就如同打开了一个大口子，能够大量采聚元精。整个采聚元精的过程，都是不能用后天意识的，只能依靠能量漩涡的自然采聚行为。
有些门派，直接用“意守丹田”，并调整意念的火候，在若有若无、似守非守、有意无意之间，“先天一炁自虚无中来”，这其实已经是把好几步融合在一起，很不容易做到。道家的优势就在于把很难的行为分成几个比较容易的阶段进行组合，丹道研究的关键也在这，每一种方法都有独到之处，也能够达到理想状态，只不过难易有别，好的功法，能够让人在短时间内有很好的效果。佛家就是一种大而化之的方法，很难，而道家则把其中各个关键环节进行分解修炼，降低了难度，也让修成的速度大大加快。
男女丹道修炼时间
男丹修炼从筑基开始，经过炼精化气、练气还神、炼神还虚、练虚合道一般需要十年。而女丹要快得多，比如孙不二(公元1119--1182年)只用了六、七年时间就修成了仙人。（注：金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。）
谭子《化书》云：“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。”此言顺则成人。若达道之士，能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成仙矣。
《丹道修炼问答》--田诚阳
问：男子修炼与女子修炼，究竟有何差异？
答：从中华道家修炼学的角度来说，男女的资格是平等的。如果说到做功夫的效验，女子比男子要快。
因为从性功的角度而言，“男动女静”；从命功的角度而言，女子丹田在膻中之位，男子丹田在肚脐之内，相比之下，女子“性”(神)和“命”(炁)的距离较近，因而达到性命合一较为容易，故此女子比较男子进功为速。
如果比较功夫的最后成果，就没有高低之分。因为女子修炼在命功完成之后，和男子修炼的功夫全部相同。所以最终达到的结果，是完全一样的层次。
过去社会上存在“重男轻女”的偏见，乃是由于封建儒家“男尊女卑”的思想所造成，当今社会主义现代化建设新时代，提倡男女平等，妇女解放，女子的社会地位普遍得到提高，能够做到自强自主，已经没有很多的世俗压力，因此现今女子在修炼方面的条件，绝不次于男子。
而且传统中华道家的观念，从来就将男女修炼放在平等的地位。有时甚至因为女子自身具备的优越条件，格外受到尊重。女子修炼有成就者，在中国历史上代不乏人；女子成道之后，称为“元君” (男子称为“真人”)；有的女仙还格外受到修道者的尊敬，如西王母、孙不二元君等。
当今时代，我们虽然不再提倡妄求成神成仙，但是人体生命的自我完善，仍然离不开中华道家修炼学的博大体系。有志修真的女子，不要因为自已是女儿之身，便觉低于男子一等，而生气馁；应当明白，男女修炼的资格是平等的，而且女子学道的条件，比较男子更为优越。
问：请问女丹“斩赤龙”是不是停止月经？斩断赤龙以后还能再回来吗？还有生育能力吗？
答：女丹修炼“斩赤龙”，又称炼经化炁，结果是炼断月经，而不是停止月经。一般的妇女，都有停止月经的时候，比如在怀孕期和更年期；如果不是这样的情况，就是一种病态。再就是道家"斩赤龙"的功夫，可以炼断月经，但是与病态恰恰相反，这是一种生命的自我改造。
和男子丹法相仿，童年少女，可以省去斩赤龙这样一段功夫(童年男子可以省去炼精化炁一步)。至于老年妇女，月经已经枯竭停止，首先应当运用修炼功夫，调养身体，培补亏损，使月经重新回来，然后再用斩赤龙的法诀，炼到没有，回到童女之时的身体状态，所以比起童年女子，就要多用一段功夫。
女子斩断赤龙之后，如果还想回到人道，那么就应当停止用功，自然可以回到未曾修炼之前的状态。比如有的女子斩断赤龙之后，如果志意懈怠，也会出现反复回来的现象，都是同样的道理。
有的女子，不太明白中华道家颠倒乾坤的妙用，认为月经炼断之后，就和别的女子不一样了，甚至担心不能生育，其实不然。如果女子具备条件，进行修炼功夫，斩断赤龙，自然可以挽回造化，保持青春，美容驻颜，胜过一切外用手段万倍。如欲尽人道，自然可以进退自如，一切功夫之进退消长，全在我之
心意掌握，又有何忧！
