印度主流修炼瑜伽 音流瑜伽第一界-千瓣莲花
第一界：Sahas-dal-kanwal -千瓣莲花
当你的眼睛转向大脑内边，你看到内在的天空，你的精神离开躯体向上升腾，会看到Sahas-dal-kanwal所在的Akash，它的一千个花瓣在三个世界发挥着不同功能。它的光芒会振奋你的精神。此阶段你会看到三个世界的主-Niranjan。有几个到达此阶段的宗教因而把这位神当作一切的主，他们搞错了。这个领域的光芒使他们感到满足，使他们向上的进展停止。他们没找到通往更高领域的向导，因此不能进深到更远。（ShivDayalSingh,Hidayatnama）
尽管专注音流瑜伽禅定中这个奇异的出魂旅程始于黑暗，禅修者最后会看到闪亮的光点，很象是填满黑暗夜空的星星。我们知道，要把注意力集中在最大最亮的“星星”上，通过重复的专注，它会放射出类似太阳的光芒。
当这个光爆开，一种可与满月相比的灿烂会把人的注意力引向更深的内在。据大师们所言（JulianP.Johnson,1953），从这个被称为Asht-dal-kanwal（八瓣莲花）的光中会出现上师的光芒形式。这标志着信徒上升到了中间点，因为从这里起，他将由上师的光芒化身引导到更高领域（SawanSingh,1974）。因此对灵魂来说，比起把知觉从身体撤离的阶段，这样的进展是相对容易的。
伴随看见不同颜色的光，禅修者也会听见不同声音。看到什么色彩的光部分取决于个人业力（FaqirChand,1978）。随着专注变得精细，声音起初就象铃铛丁冬作响，专注其上，它的音乐将带领灵魂进入第一界，Radhasoami中称为Sahas-dal-kanwal，但在其它传统中也称为星芒层（astralplane），turiyapad等（SwamiMuktananda,1974）。
进入纯粹的astralplane尽管昭示着可观的成就，但据SantMat系统所言，这还只是内在旅程的开始。此传统很多圣者如Kabir，TulsiSahib，SawanSingh等，都声称几大宗教的领袖误把这个领域的声和光认作绝对的主，他们没有认识到这些显现只是部分瞥见了一个更高实相，而将之当作神的全部来崇拜。这类错误可能是SantMat和Radhasoami运动特别强调在世明师的部分原因（CharanSingh,1974）。
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